※ 引述《enjoyall (^^y)》之铭言： : 请注意，所有讲八关斋戒的经典中，"尽形寿"之前都有"如"真人或"犹如"阿罗汉"， 还有，你说「所有讲八关斋戒的经典中，『尽形寿』之前都有如真人或犹如阿罗汉」， 所以，你的意思是，尽形寿受持八关斋戒是指阿罗汉？都跟持戒的本人无关？ 但是，你这种说法，实在不符合《中阿含经持斋经》， 经说阿罗汉真人尽形寿持斋戒，俗人所持斋戒与阿罗汉持斋戒，等同无差异！ 列举经文如下..... 《中阿含经持斋经第一》： T01n0026_p0771a19(04)║多闻圣弟子若持斋时，作是思惟： T01n0026_p0771a20(09)║『阿罗诃真人尽形寿离非时食、断非时食、一食，不夜食、 T01n0026_p0771a21(03)║乐於时食。彼於非时食净除其心， T01n0026_p0771a22(06)║我於此日此夜离非时食、断非时食、一食，不夜食、 T01n0026_p0771a23(02)║乐於时食。我於非时食净除其心， T01n0026_p0771a24(04)║我以此支於阿罗诃等同无异。』 上面经文，证明如下.... 多闻弟子若持斋时，应当如此思惟： 阿罗汉真人尽形寿受持斋戒， 我於今天一日一夜开始奉行斋戒， 我受此戒与阿罗汉真人一样，尽形寿受持斋戒，等同无差异！ -- ★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」 （弥勒菩萨．瑜伽师地论） EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related --

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