※ 引述《bearshoney (HI)》之铭言： : 在板上看了很多文章, : 刚好看到版友提到的﹔吃素念经积功德,回馈给冤亲债主的观念　是谤佛的说法 : 我想询问大家:正统的佛法思想有提到吃素念经能积功德吗? : 或是吃素念经能证得神的果位? : 我记得接触过佛经,尚未看到这类的说法~ : 又修行高明的学佛人,真的能看到前世冤亲债主来讨债? : 各位觉得可信度有几分高? : 这到底是正统的佛法该强调的吗? : 还是只是民间信仰的幌子? : 麻烦释疑~谢谢! 吃素念经的功德，远远不及真正修行的功德。 诵念经书是远不及实践经书，佛陀说法不是要人念诵，而是要人了解并实践。 一己牺牲奉献的无私行善，可以成神。 若是念念自利的吃素念经，仅是微小善业。 吃素比吃肉好，念经比沉迷俗世好，但还有很多比吃素念经更好的善业功德。 关於功德回向冤亲债主，以下书中有个例子，内容引述如下： http://dama.oba.org.tw/c100.htm#096帮助饿鬼和地狱众生 096帮助饿鬼和地狱众生 　　尊者阿迦曼给予各种境界和不同种类的肉眼所看不见的众生们的帮助，是他的生命 中不可或缺的一部份，尤其是当他住在旷野中的时候，愈是偏僻和隐密的地方，他们就 愈常来访，来访的肉眼所看不见的客人数目也就愈多，他们来亲近他，不是为了听法和 询问就是为了从危险和痛苦中得到援救。後面这一群包括了饿鬼，他们等着接受由他们 的亲戚所分享给他们的功德果报。这些在悲惨境界的饿鬼和众生，已经长期等待着去享 受由他们的亲戚们所做的功德果报，然後回向他们，让他们能够，至少局部地，解除强 烈的痛苦，因为他们已经受苦多麽长久了，那是人间的日历所不能计量的。同样的，他 们将来还要受苦多久，也是不能计量的。 　　这些在痛苦和悲惨中的众生，其中能够来陈述他们的苦境者，经常亲近尊者阿迦曼 ，请他帮忙转告他们的亲戚们有关他们的痛苦，让那些亲戚们能够在做功德的时候，想 到他们并将果报回向他们。但是当尊者阿迦曼问起他们亲戚的名字时，他们所给他的名 字，他或那时期的任何人都完全不认识。他们已经在那些境界里痛苦了几百或几千年（ 时间的计算是根据那些境界本身的计时），它的长久是不能以人间的时间来计算的。即 使在他们局部地解除了痛苦而在较少强烈痛苦的境界中，他们还是在一个不是很好的地 方，因为他们在这样的境界里已经很久了，所以在那个地区追溯不到他们的亲戚或子孙 後代。这样的例子经常可见，而他们就像无主的动物，等待着有人来援救他们。 　　也有那些死了不太久的，就可以得到帮助了，知道他们亲戚或子孙的名字，找得到 他们住的地方。像这种情况下，尊者阿迦曼会连络他们的亲戚，告诉他们每次要把功德 果报回向他们已故的亲戚。有些情况下，也能享受到别人非个别的回向功德果报，他们 并不是他们的亲戚（这种情况下不知道他们的名字）。尊者阿迦曼自己，例行将功德果 报回向一切有情众生，这回向遍及所有痛苦中的众生，除了那些只能享有自己亲戚所回 向的功德果报者之外。 　　尊者阿迦曼说，在痛苦中的这些饿鬼和众生，多得不能计算他们的种类和数量。他 们群集在他的四周并请求他的帮助，比其他任一种类肉眼所看不见的众生还要多。换言 之，他们就像泰语所说的「透过别人的鼻孔在呼吸」（就像乞丐）。这就是在人间的时 候，未曾做过任何好事的结果。这是显示做功德的重要性的一课，不论是用慷慨布施的 形式或其它的形式。我们都是游荡穿梭於生死轮回的各种生存境界中的流浪者，那是明 智的，我们必须为自己的将来准备一些在紧要关头的时候要用的资粮，因为我们是自己 业力的继承人而要对它的果报负责，不论我们将要生於较低或较高的境界，感受任何程 度的痛苦或快乐，都是由於自己的业力。去希望或依靠别人的帮助，就像透过别人的鼻 孔在吸呼。 　　尊者阿迦曼非常善於与各种肉眼所看不见的众生们往来，他也能用各种方式来帮助 他们（给予说法或开示，回答问题，回向功德果报，追踪饿鬼的亲戚或子孙等），只是 他未向他的弟子们显露他所知道的一切。当听着他对饿鬼和恶道众生的记述时，我们不 禁恐惧战栗着，然而，对恶业果报的恐怖远甚於对饿鬼本身的恐怖。如果人们能够看清 楚善恶业的果报，就像他们在看其它物质的东西那样，他们一定会恐怖於恶业并远离它 ，就像他们不敢碰触火焰一样。他们也会热切於行善，它有清凉的力量而带来快乐的结 果，那就不会有像今日世界上有那麽多的烦恼和悲哀了。 -- 东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

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