作者EVA010200 (新世纪福音战士EVA)
看板Buddhism
标题Re: [请益] 有关..八关斋戒的问题
时间Sun Feb 13 22:23:21 2011
※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言：
: 我先做一个前言总结，後以经典为证.....
: 过午不食的「午」，
: 是指日当中天，也就是太阳在天空的正上方，
: 也就是指「日中」、「正午」，
: 也就是现今说的中午12点整零分零秒。
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※ 编辑: EVA010200 来自: 218.174.19.131 (02/13 13:01)
1F：推 AHJKL:感谢回覆，日中一食、过午不食 02/13 21:16
2F：→ AHJKL:"日中一食"是指只有中午才能吃一顿饭吗？ 02/13 21:17
3F：→ AHJKL:那麽依照印度之法，可食之时，是否为 10~12时？(10~14中日) 02/13 21:17
列举佛典如下....
斋时，吃斋食之时也。自
明相现至
正午之间。
僧只律曰：「午时
日影过一发一瞬，即是非时。」
（丁福保佛学大辞典）
非时，
佛教自印度始，即有正午以後不摄食之规定，故正午以後，皆称非时，
於律典中规定，凡比丘须持非时食之戒。八斋戒中，亦有不过中食戒之规定。
（佛光山佛光大辞典）
上述经文，解释如下....
八关斋戒，只能吃饭的时间为：自「明相」现，到「正午」之间。
印度佛教也是一样，是看天空颜色和太阳位置，而并不是看几点。
列举佛典如下....
明相，「明」者，天空始呈白色之时也。待此「明相」现，得食朝粥是律制也。
释氏要览曰：「
四分律云：明相出，始得食粥，余皆非时。」
婆沙论云：明相有三：初日照剡部树身，天作黑色。
二日照树叶，天作青色。
三日过树，天作白色。
三色中取白色为正时，须舒手见掌文分明，始得食粥。」
（丁福保佛学大辞典）
上述经文，解释如下....
八关斋戒，只能吃饭的时间为：清晨天空呈现白色，而且能清楚看得见手掌为起始算，
到正午12点零分零秒，日晷完全没有影子为止。
所以，早上可以开始吃饭的时间，并不是看固定几点，而是看『明相』是否出现；
不然，冬天昼短夜长，夏天昼长夜短，『明相』出现的时间点并不一致，
或许，冬天明相出现时间都超过6点以後，而夏天明相出现时间约5点左右，
也就是说，八关斋戒可以吃饭的时间的始终计算，
是以『天空呈现白色』为始，『正午日晷完全没有影子』为止。
也就是说，以『天空颜色』和『太阳位置』为判别基准。
所以，印度佛教也是一样，并不因东土和西天的时制不同而有差别。
EVA合十
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★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」
「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」
（弥勒菩萨．瑜伽师地论）
EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
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4F：→ AHJKL:所以"日中一食"，日中并非指10~12时。以太阳初至正午为止 02/13 22:46
※ 编辑: EVA010200 来自: 125.231.186.75 (02/13 22:49)
5F：→ EVA010200:是 02/13 23:01
6F：→ EVA010200:日中一食，是指一日之中仅食一餐，而不是指10-12时 02/13 23:02
7F：→ EVA010200:而且能吃饭时间为明相出，正午止。 02/13 23:02
8F：推 Anderens:试了2.3天发现过午不食好像真的会比较没力 02/14 00:14
9F：→ EVA010200:是，没错，八关斋戒，真的不简单 02/14 00:17
10F：→ norchen:我倒觉得难的部份是要时时觉察自己有无犯戒 02/14 13:17