圣严法师在921後说过 自序 　　 　　九二一大地震，据估计在财产方面使台湾损失了三千亿元新台币，在人员方 面使台湾失去二千三百数十位宝贵的生命，而在未列入统计的各项有形及无形的 资源耗损，则难以想像。但是，这次的大地震，也震醒了台湾二千二百万人的心 。从灾难发生时起，全岛的人民，万众一心，表现了同舟共济的同胞爱。由此可 以体会到，台湾人的生命力及整体观是非常厚实普遍的。这也正是来自中国文化 的美德：儒家所说民胞物与的仁与爱，佛家所说同体大悲的慈和善。 　　 　　我是一个普通的佛教僧侣，自知能力有限，当知道如此严重的灾难发生之时 ，第一个念头，是鼻酸眼红，很难抑制要放声哭泣的冲动；第二个念头，是警觉 到徒然悲痛地哭泣，於事无补，於人无益，所以立即决定开始亲往灾区救灾的行 动。 　　 　　在数度进入灾区，亲自接触受灾的许多民众之後，发现他们当然亟需各项民 生物资的即时支援，更需要在心理上、精神上，以及信仰层面的持续帮助。 　　 　　因此，我们法鼓山这个团体，除了为他们在物质上尽了棉薄之力的同时，便 思考到在人心的重建方面，要提供持久性的服务了。这不仅是灾区居民需要，全 部台湾居民都需要，乃至全中国、全人类，也都需要。 　　 　　於是，我在灾後这段期间的所思、所言、所写、所行，都是围绕着这个「人 心重建」的主题。到十月十二日为止，法鼓文化总经理张元隆、编辑陈文君等， 将我的那些言论文字，收集成册，编为一册小书，名为《台湾，加油》，其实， 不仅台湾，全人类都要在人心重建的工程上加油。 　　 　　我虽是佛教徒，我在提倡人间净土，所以虽用大乘佛法的精神，不用一般佛 教徒们动辄就讲民间信仰式的「三世因果」，我是站在现代人的立场说人话尽人 事，主张以智慧处理事，用慈悲照顾人。 或许冤狱的发生，是由於主事者的恶念！凡夫是很难全见因果的 再引用中阿含经解说 http://ppt.cc/1LSS 　 再让我们想一想：业报是怎麽发生的呢？纵使业报的发生，有再复杂的因素， 个人认为，都可以归结为「是透过贪、瞋、痴发生的」。只要贪、瞋、痴未能止 息，业报，就会经由贪、瞋、痴不停地发生。所以，与其花心力去研究、宣扬种 什麽因，将会得什麽果，不如鼓励人们赶快学习如何从根本着手，去止息自己的 贪、瞋、痴。只要有足够的时间，来转变贪、瞋、痴的个性，那麽，就像撒一两 盐入恒河一样，贪、瞋、痴的影响力变淡了，业报的影响力，也随之而弱了。如 《杂‧一○七七》与《增‧三八‧六》（三三八）中，描述杀人无数的央瞿利罗 （鸯掘魔），经过佛陀的教导後，也能在当生中证入阿罗汉果，再也没有机会受 杀人的恶业报应一样。这正如《分别六界经》（一六二）中说：「譬如燃灯，因 油因炷，彼若无人更增益油，亦不续炷，是为前已灭讫，後不相续，无所复受。 」证入阿罗汉的圣者就是这样，止息了贪、瞋、痴，就如同无人增油续炷的灯一 样，熄灭停止了。而过去累世复杂的业报，也随着贪、瞋、痴的熄灭，而止息了 所以 事情发生了 再去说什麽你前世怎样？是不太妥当的 有因不必然有果，要有缘 圣严法师：地震中罹难者都是大菩萨 教化我们 一样的因果，不一样的解读，安定人心，毕竟现世没有人能够彻见因果 若民间信仰说的三世因果，可以尊重，但不需全信 --

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