赖鼎铭：《李元松之死》 月前，心情低沉不堪，因此起兴上网蒐寻李元松的近况， 想要重回禅修的世界。没有想到，李元松竟然已於去年的12月 10日去逝。他的去逝，在我中年的生命中，投下了一阵阵心情 的波涛。 　　 迈入中年，能让我佩服的人并不多，古人不论，周遭能让 我念兹在兹的，唯有太极拳的柯老师、推拿的许师父、耕云禅 学会的耕云禅师及现代禅的李元松。这些人，让我心仪的不是 因为他们的科学知识，而是他们身上具备现代社会最为忽视的 默会知识及人生的智慧。很可惜的是，这四个人中，目前只剩 许师父我每周会碰面一次，柯老师几年前去逝，耕云禅师老年 解散禅修团体，不知所终，而今李元松又盛年离开，令我颇觉 造化真是弄人。 　　 我与李元松互相并不认识，我之所以知道他，是因为亡妻 的关系。民国76到79年我出国的那段期间，台湾正逢禅修的高 峰期。惟觉老和尚就是那时候开始发迹，而耕云禅师及李元松 也在那个阶段开始出现。亡妻就是那时开始接触禅学的，她以 邮拨方式加入了现代禅及耕云禅学会的会员，因此定期总可以 看到李元松及耕云的着作。 　　 当时，我偶而会翻一翻他们的作品，因为对禅学稍有根基 ，可以看得出来他们对禅学的体会果然有其独特之处。但因为 当时从美国学了一身实证科学方法回来，一心执着於研究，因 此并没有涉入他们的思想园地。 　　 十年前，亡妻骤然去逝，让我陷入生命的低潮。那时，我 有两年戮力追求宗教的慰藉，也是在那一段期间，我开始真正 深入阅读李元松的作品。虽然之前老是听亡妻提及李元松的名 言，「倾宇宙之力活在眼前一瞬」，但并没有深刻的体会。只 到了最近几年，我才知道，要有很大的气魄，才能说出这样一 句话。而这句话，其实就是禅宗一直在追求的最高境界：活在 当下。 　　 其实，李元松年纪比我小，自幼生长在深坑，只有小学毕 业。他曾是一贯道的讲师，後来因为接触印顺长老的妙云集， 才转向佛学研究。最近我重新省思他的思想，才知他不是一般 的解经者，而是有自己一套想法的现代禅师。他有自己建构起 来的思想体系，企图让佛教修行契合现代社会的一套核心思想 。 　　 也因为他对传统佛教的批评甚多，死後难免遭受批评。透 过网路，我就看到这样的诋毁语言： 邪师现代禅李元松12月10死了！这十多年来，邪师现代禅 李元松自称得证四果大罗汉，然後早期他开禅修班授课，也为 人家印证二果、三果罗汉，被李元松印证过的禅修学员，不下 500人。请问这种未悟而自认开悟的邪师，死前後悔来得及吗 ？李元松短命享年47岁，且近年来多病缠身，李元松是不戒菸 酒，且大谈纵情慾修行，他不是证大罗汉吗？他为何不像阿难 尊在恒河上空现18神变，再入灭呢？ 　　 其实，对我来说，最大的谜题是李元松去逝前，於2003年 10月16日向佛教界所发出的一份「忏悔启事」，里面指陈： 凡夫我由於生了一场病， 9月下旬方觉过去的功夫使用不 上，从而生起疑情：过去所谓的「悟道」应只是自己的增上慢 。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧 ，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至 诚忏悔。我今至心发愿往生弥陀净土，唯有「南无阿弥陀佛」 是我生命中的依靠。 　　 看到这样的信，很多人可能会看不起李元松，认为他抛弃 了以前建立现代禅教团的理想。但在自身经过生生死死的历程 後，我可以深深体解李元松的转折。千古艰难唯一死，更何况 面对的是恶性肿瘤！亡妻在淡水马偕医院的病褟，就曾痛苦地 挣扎数月之久！碰到如此重大的疾病，任何的知见，真是都不 如一声「阿弥陀佛」，更能化解人生的哀痛了！ -- 内容摘自： http://tmlai.blogspot.com/2004/07/blog-post_15.html --

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