陈撄宁编丹诗24首，第一首即取张拙证道诗，为「光明寂照遍河沙， 凡圣原来共一家，一念不生全体现，六根才动被云遮」（前四句为仙禅两 家通用，为陈撄宁所取）「解除烦恼重增病，趋向真如亦是邪，随顺世缘 无挂碍、涅盘生死等空花」（後四句为禅家解数）第24句「打破虚空消亿 劫、既登彼岸舍舟楫、阅尽丹经千万卷，末後一句无人说」并设一故事， 有来者问陈夫子，末後一句无人说，是不能说，还是不肯说？陈夫子对曰 ，是不肯说，非不能说，怕学者闻之惊骇，失去对仙学的信心耳。来者曰 ，先生之学，素以彻底见称，何妨相告，夫子曰，请勿惊骇，有几分信心 ？来者对曰，绝不惊骇，有十二分信心。陈夫子曰「可以，既登彼岸舍舟 楫，再入轮回作众生」，来者默然良久，含笑而退，此亦如禅宗公案也。 上面那一段是从直接从网路撷取来的，本来是再想找出陈撄宁先生那 句「阅尽丹经千万卷，末後一句无人说」的答案的。 无论如何唐朝．张拙的这首诗是很美的： 光明寂照遍河沙 凡圣含灵共我家 一念不生全体现 六根才动被云遮 断除烦恼重增病 趣向真如亦是邪 随顺世间无罣碍 涅盘生死等空花 再谈道家所谓长生不老的地仙，地仙吾派也有，起码我知道世纪末时 这位还活了快三百岁了，现在我认为应该极可能还活着。 事实上，道家所谓的地仙并不是永久不死，因为连地球都会消失的， 连宇宙都会毁灭的，那地仙的肉体那可能会永久不灭呢？ 只是地仙有个好处，相较於人类，他的肉体可以撑一大段时间不死， 而不必一直轮回，不怕有隔阴之迷，不必重新再锻链气脉，不必再寻找明 师学习道法，还可以稳稳地将道法的传承传给有缘人。（有些地仙，其实 是早就得道，色壳子一丢，可以不必再来人间了，只是有这个肉体是很方 便的，比起那些看不见的神只还更有说服力，还留在人间是为了众生罢了 。） 但修习地仙之法，应该很难找到明师，试问你何时看到那位是活了几 百岁了，地仙一般来说都躲在山里，远离红尘了。 再论气脉与禅定的问题，我个人的经验是认为有关联性的。只是也未 必得像极少数道家门派用「引气冲脑」的方式来想要进入禅定状态，因为 这是蛮危险的方式。 心真能静下来，念头少了，气机自然就发起了，也未必非得使用道家 练气的命功方法，只是与禅定有关的气机觉受还是有比较独特性的，过去 前辈大德也写了不少（我也PO了不少了）。 --

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