这个问题的方向其实是有偏差的 也就是说问题不应该这样问 如果把佛法比喻为治病的药 业障比喻成为病症 药跟病症哪一个比较比较大呢? 这根本是不能比较的东西啊 病会不会好 首先要看药用得对不对 其次要看身体能不能吸收药效 再好再对症的药 身体如果已经无法吸收也没有用 佛法有八万四千法门 对治不同的众生病 化解不了的业障 那叫做定业 定业是不可转的 也有可以化解的业障 佛教称之为不定业 定业与不定业的差别 主要是程度的差别 而不是有特定某种归类於定业 某种归类於不定业 举例来说 某人起了瞋心还没杀人 若能忏悔改过 这个业障就是不定业 是可以转化掉的 如果真的杀人了 那就要受报了 因为不定业已经转成定业了 ※ 引述《clavinjay (大道龙马寺)》之铭言： : 请问一下，佛法有办法大於业障吗？ : 因为经常听人说念经可以回向十方法界， : 化解一切仇恨，那不就大於业障，就可化解业障。 : 可是又听说佛法高不过业障， : 像有一位莲生活佛，佛法神通大不过业障， : 因为那些都是宿命，佛法不可破坏自然现象。 : 所以佛法和业障到底谁大？ : 这问题就像基督教的"到底是耶稣大於耶和华？" : 还是"耶和华大於耶稣？"到底谁是对的。 : 这跟三位一体有关，父、子、灵到底谁高过谁？ : 所以我想问各位佛教，到底佛法和业障谁大？ -- --

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