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然而,这净肉三原则,说来容易,作起来难。 各部派在传承下来的律典中, 关於这三原则的内容与应用,其实存在着若干差异。 有些差异不大,仅有文字或名相上的不同而已。 但有些差异却很大,甚至已经不能再用“细节出入”形容之。 这种大的差异所在, 其实正是由於不同部派对佛法见解的冲突所致。 关於「不见杀」原则,大体上各部派的看法比较一致: 例如《摩诃僧只律‧卷32》: 「现前。眼见。为杀。不听食。」 《弥沙塞部五分律‧卷22》: 「见者。自见为己杀。」 《十诵律‧卷26》: 「自见。是生。为我夺命。如是见。」 《善见律毘婆沙‧卷13》: 「若见人屠杀。不为比丘。  後若得肉食无罪。是名有见杀。得食无罪。」 综合而论,就是:「现前、自眼看见、为我而杀、夺众生命」。 -- 知识天的公共论坛: Yahoo!分站:http://tw.myblog.yahoo.com/public-forum UDN分站:http://blog.udn.com/linpepsi Blogger分站:http://linpepsi.blogspot.com --



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