作者d8888 (Don)
看板Buddhism
标题Re: [心得] 汉传、藏传、南传终究是不一样的
时间Sun Jan 9 14:07:12 2011
※ 编辑: bitlife 来自: 118.232.186.81 (01/09 07:54)
1F：推 glayhide:但金刚经不是说咒文法会都只是安慰剂?长住世祈请文也是? 01/09 08:29
2F：推 flamerecca:金刚经的原文翻出来看 里面应该没有安慰剂这个词XD 01/09 08:35
3F：→ bitlife:上岸的人才有资格说船是安慰剂,我不需要安慰剂了 01/09 09:03
4F：→ bitlife:还在坐船的人最好是不要认为自己不需要安慰剂 01/09 09:03
5F：→ bitlife:等到有一天发现自己真的走到船外也没掉进海里就可以说了 01/09 09:04
6F：→ bitlife:金刚经开宗明义就是在说菩萨要如何让众生以安慰剂得度 01/09 09:06
7F：→ bitlife:但又没有任何人得度,那到底是要不要度? 01/09 09:06
个人尝试用学过的「无我」「如来藏我」「万法唯心」来理解
「菩萨度众生，实无众生得度」
学了佛法以後，意识意根变清净
但是佛法说意识意根都是无常，所以不是我（无我）
所以您的意识意根变清净，并不是您得度
因为意识意根不是您，只是此有故彼有的产物（无我）
是依据父母精卵、四大为缘出生从您真正的内心中出生（如来藏我、万法由心生）
再由人间环境雕塑、後天学习而成的後天产物
您真正的内心从无始来就不曾起过任何一念污染、本来解脱（如来藏我）
所以有某甲听闻佛法获得度脱，该某甲实未得度
-- 因为受到改变的某甲五蕴并不是某甲，某甲本来面目是本来解脱
这是末学所听闻的「菩萨度众生，实无众生得度」
把无余涅盘考虑进来。阿罗汉身坏命终进入无余涅盘的时候
并不是以五蕴（凡人所理解的「阿罗汉」）中的哪一蕴进入涅盘
而是苦、空、无常、无我的五蕴一起熄灭，永远不再出生
凡夫众生所认知的「阿罗汉」（五蕴），其实都无法进入涅盘得度
-- 因为五蕴要全部舍弃才能入涅盘
这也是一种「菩萨度众生，实无众生得度」
-- 以为阿罗汉死後入了涅盘，但事实是被世俗人称为「阿罗汉」的一切永远消灭
才是入无余涅盘。
所以末学以为「菩萨度众生，实无众生得度」不代表佛法是安慰剂
有另外的意思
持咒、法会、供养....还是可以安心进行的
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※ 编辑: d8888 来自: 111.255.99.123 (01/09 14:09)