作者buddhanature (应无所住,而生其心~!)
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标题Re: [请益] 念佛见佛? 念咒回向
时间Thu Jan 6 00:22:42 2011
※ 引述《Redd9137 (南大陈灌吸)》之铭言:
: 关於这篇文跟17784篇我有个疑问...
: 假设说烟供、祈福、灌顶等法会
: 又或者是持咒、念经、回向
: 金刚经说这些都只是安慰剂
凡是起心动念都有果报。凡论断因果可从事相上和心上来看。
烟供、祈福、灌顶、水陆、梁皇、大悲忏、三时系念等法会
如果以仪轨或法器等形式为主要的修行工具而没有从心上契入,没有从心上改,
那参加法会只是事相上,只能修少许福报,如果法器人员没有恭敬心,还可能结无量罪。
持咒、念佛、诵经等等,如果只是口头念,持咒和念佛或念经等过程中还是让本来
的杂思妄想继续发展,那只能算是安慰剂,但还是能与佛教结善缘或修少许福报。
一位真正修行人不会去妄想修何行有何果报,好比耕耘时,只认真除草施肥
等到时机到了,收成多也不会兴奋,收成少也不会失落。因为确认这是自己种的因
所结的果。如是因如是果,则无苦乐可执。水到渠成,自自然然,不勉强也不散漫。
: 那请问今天我家有病人...我想请板众帮忙回向持咒
: 佛祖听到了 真的会有用吗? 还是说这些行为只是安慰我自己罢了?
凡是回向,有七分之一与十分之三的功德。
佛菩萨随时会听到众生祈求,但佛菩萨满众生之善愿,而不会随意满众生之恶愿。
孝敬是佛门最重要的德行之一。您去恳求与回向,自自然然会因
诚敬而有所感应。一分诚敬得一分感应,十分诚敬得十分感应。
不只是安慰而已。最怕没信心和消极,那就谁都帮不上了。
信者有三,1者信自己本性与佛无二无别,信自己圆满福慧本具。
2者信佛能慈悲摄受一切众生,绝不舍一众生。
3者信修行之因必有修行之果。
金刚经云:信心清净,则生实相。 所以不用怀疑佛或怀疑自己。
: 所谓的福报若只是为了往生西方极乐..
: 那不就变相的变成回向病人快往生
: 以现实来说不就很不吉利?
往生彼国若得清净之身,无极之体,永脱轮回,则理应高兴至极。
不会不吉利。
问题是当众生站在世间法的角度来观察往生极乐这件事,
就会将活着往生与死连在一起,这就观察错误了。
事实上,活着往生者不是死,而是解脱无量劫来死魔之苦。
从另一角度来看,当病人没有往生意愿,而您还回向病人往生极乐,
他一定不能往生,因为往生三要件信愿行之愿这一条件不具足。
这时您不但与他结恶缘,还可能让他舍弃佛法一段很长远劫的时间,有可能还谤法。
这就不吉利了。
如果能事先与病人沟通好後事处理方式和相关事宜,那麽这种问题就不会发生。
以上供您参考
愿您与您的家人能早日破除烦恼,永离三途六道之苦,得无生之真乐。
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佛告阿难。一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成
无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属。皆由不知二种根本,错
乱修习。犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。云何二种。阿难,一者,无始生死
根本。则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自者。二者,无始菩提涅盘元清净体。则汝今
者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,虽终日行而不自觉,枉入诸趣
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