※ 引述《waree (白熊)》之铭言： 贪图功德本身不是坏事 想赚大钱本身也不是坏事 同样道理 今天看到作某样事情可以赚大钱所以推动我们去作 实际上功德本身也就是这个目的 可以理解吗 求功德本身并没有错 如果你要讲贪功德错 实际上你可以回向给一切众生啊 可以求闻思障碍净除啊 而平常叫我们去作我们可能会讲 干麻不叫他干麻叫我啊真倒楣 没有好处我们坦白说不一定会去作的 或者说推动的力量不强 所以才要讲功德--「举果劝乐」 「欲为勤依」 今天正是因为看到大利所以才会提策我们精进修 我知道你要讲 正因为大家贪图放生功德 结果造成很多生态破坏、商人见此发现商机 反正造成更多的捕捉 对吧 坦白说我看到很多反对放生的人概念上混淆了 今天放生造成大家诟病并不是放生本身的问题 是放生"方法"的问题 我举一个简单的例子 今天我放生放蛇 结果把蛇丢到民宅 这样对吗 放生本身是正确的 但因为方法不佳而反对 那是没搞清楚放生的立意 今天你被勒索集团抓走 你可以建议救你的人营救你的时候不要开枪没打歹徒结果打死你 但不是建议救你的人不要去营救 对吧 方法不好要改善是非常正确的 但不是反对放生 是要对不妥的方法给予建议与改善 放生本身是对的是正确的 大意讲一段佛经公案《金光明经》 佛陀也放生 佛陀以前在行菩萨道时，曾为流水长者子。有次看到万条鱼快要因池水乾涸而死， 所以叫二十头大象背着装水的囊袋倾注到池子里，鱼因此而活。 後来为鱼称宝胜如来十号，讲说十二因缘法，鱼命终脱畜生身生忉利天。 金光明经流水长者子品第十六 http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0663_004.htm 《杂宝藏经》卷四也讲沙弥救蚂蚁使蚂蚁免水灾淹死得长命报 （四四）沙弥救蚁子水灾得长命报缘 http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0203_004.htm T04n0203_p0468c25(00)║　　（四四）沙弥救蚁子水灾得长命报缘 T04n0203_p0468c26(00)║昔者有一罗汉道人，畜一沙弥， T04n0203_p0468c27(04)║知此沙弥却後七日必当命终，与假归家，至七日头， T04n0203_p0468c28(00)║敕使还来。沙弥辞师，即便归去，於其道中， T04n0203_p0468c29(00)║见众蚁子，随水漂流，命将欲绝， T04n0203_p0469a01(02)║生慈悲心，自脱袈裟，盛土堰水，而取蚁子， T04n0203_p0469a02(01)║置高燥处，遂悉得活。至七日头，还归师所。 T04n0203_p0469a03(01)║师甚怪之，寻即入定，以天眼观， T04n0203_p0469a04(04)║知其更无余福得尔，以救蚁子因缘之故， T04n0203_p0469a05(03)║七日不死，得延命长。 总结：放生本身是正确的，对於方法不好、没观察地点给予建议改善这是非常正确的， 放生蛇结果把蛇丢民宅本来就有问题，立意是善的但方法错了， 所以是改进方法而不是反对放生，如果放生错那佛陀也错了，经典也作错了。 -- 愤怒、仇恨、嫉妒均不可带来和平， 唯有透过慈悲与关怀才能解决问题，卸下武装带来真正的快乐。 －－达赖喇嘛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.37.157.81