※ 引述《yctsai (无染着)》之铭言： : 标题: Re: [请益] 人性的恶性本质 : 时间: Thu Dec 2 13:44:10 2010 : : ※ 引述《yctsai (无染着)》之铭言： : ※ 引述《leoliu0812 (力欧流)》之铭言： : : 身旁有周遭的朋友认为人性的本质 : : 无外乎贪、嗔、痴 : : 没有必要去改变这些 : : 因为他就是人性 : : 为何佛教要去提倡这些，照着法门，去节制我们的这些慾望? : : 敝人所学不够，无法跟朋友解释 : : 烦请诸位大德能够开导 谢谢 : : 佛陀并不认为贪、嗔、痴，是众生(包含人，非人)的本质， : 众生的本质与佛皆同，清净寂然如虚空。 : : 贪嗔痴这些行为，让众生清净的本质混浊，使众生困在色受想行识 : 造成的情境，产生种种烦恼，受着生老病死，得到与得不到皆苦， : 胆敢贪爱慾乐，就要有勇气接受，恶因缘现前的苦报。(例如：爱抽菸与肺癌) : : 回归与佛相同的清净本质，在一切中自在，不是很好吗？ 就自己分别念浅释： 所谓本质者，为不可改变，如同世人共见火性为热、水性为湿一般， 若言人性本质为贪嗔痴，则含佛法在内的万法亦无法改变，但事实显 非如此。就辨证而言，亦绝不可能有永恒不变的事物存在。 因之，就世俗共见的俗谛外，佛说了「缘起性空」等坚不可摧之正理， 亦即世间万事万物皆是观待而成，体性空自性光明，贪嗔痴等三毒五毒 ，就某个角度而言，是无明的产物，节制欲望，持戒修善，是佛陀诉说 之正法，亦绝对对破除无明有所助益。 : : -- : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 61.219.68.170 : → sxing6326:佛性? 自性? 12/01 17:06 : → mrschiu:如果爱抽菸的人明知会得肺癌..然後也得了肺癌..却觉得自在 12/02 01:47 : → mrschiu:不觉得苦恼.. 平常心的接受..那这样的人也算是佛心来着? 12/02 01:48 : → mrschiu:我会这样问..疑问在..明知会下地狱还造孽..下了地狱.. 12/02 01:49 : → mrschiu:也不觉得很悲惨的人.. 虽然佛心..却要怎样才能上天堂? 12/02 01:49 : → mrschiu:说造孽是太严重.. 就说.. 贪爱纵慾这些凡人都会的事为例.. 12/02 01:51 : → mrschiu:问完了.. 谢谢^^||| 12/02 01:52 : : 简单回答：要忏会改过，还要行五戒八戒十善。 : : 抽菸只是例子，贪爱菸对身体(脑的刺激)，当生病的因缘现前，受到的果报， : 例如：浓痰卡喉，无法呼吸，插管，凡人是无法自在的，因为就是纵容身心 : 去贪吸菸的感觉，现在生病的痛苦的感觉一样公平地回报在自身。 : : 除非在恶因缘的当下或者发生之前，能证得离慾，才有所谓的自在，回归到佛心 : 来谈，能拥有与佛相同的清净心，是包含慈悲与智慧，不贪求，无染，除非是 : 想当逆行菩萨示范负面教材，不然拥有佛心的众生是不会去造孽的，当你的心 : 是清净无染又有智慧，你展现出来的行为，自然不会因贪爱去造孽。 : : 凡夫下地狱不觉悲惨，这样就是没有智慧，不是佛心，只要肯忏悔改过，就可以 : 有较多的机会在三善道，还要勤修五戒十善，保证三善道。其实发个觉心去证取 : 与佛相同的清静本质，这样才是离开六道的好方法。这些本质大家本来都有。 : : 凡夫在地狱受恶报还不觉悲惨，大概也不会忏悔改过，既然不觉悲惨可能就一直 : 困在那种地方，想回到三善道，就是要改掉那些毛病。 : 此等业因果的问题，亦可从多方面谈。世间无一法非缘起观待而来， 因此佛应机说了「三界惟心造」之法。所谓天堂、地狱皆是由己心幻 化出来，当下眼见一切，亦是己心幻化，世间犹如坚固大梦，而吾等 无明凡夫即困於无明的妄想、分别、执着。将色受想行识执着为「有 我」而如水车遭受三有瀑流冲击轮回不已。 因此，将事物取决於己心(当然此心亦非实有，无一非空性)，是内道 殊胜之教授，从己心息止烦恼，实为由根源着手。世间一般「役物不 役於物」、极端自由主义的「除了自己外没有任何人能伤害你」，亦 同此理，当然他们没有言及殊胜之空性。 回到提问者的问题，如果该抽菸者能破除烦恼障、所知障、甚至极细 微的习气障，而能完全自由自在。那恭喜他，他已断一切烦恼、证一 切种智，即佛，或最最起码也是杀贼阿罗汉。这类圣者当然没有入地 狱的问题，智慧不起烦恼，正是此意。 然而，有可能吗？攀着「有我」的贪爱如何能成为证入空性的方法？ 如同一个人不欲酒醉却猛巴着五八高梁灌一般，是不可能的事。因此， 乃在心物二取尚未灭尽之前，累积福德智慧二资粮是极有必要的。没 有「福德」不可能获致不起烦恼的「智慧」；没有「智慧」不可能获 致无缘大悲、阔如虚空之「福德」。智慧与福德本相因相须。 意即，就提问之问题，是有可能成立的，因为圣者渡众之示现不可思 议。然而，若就攀着有我的道地凡夫而言，不可能贪爱我执而不起烦 恼，无明我执本来就是三有烦恼的根源，亦即十二缘起支之首。也就 是说，若人强化自己无明「有我」的错误观念并随之起贪嗔痴，那他 就不可能享受暂时悦意之果报及证入究竟之实相。应对之生慈悲心。 仅仅个人分别念，若有错谬，欢迎斧正。 : -- : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 61.219.68.170 : 推 bernicellu:佛法不认为恶性是自性..是习气..经过累世形成的习气 12/02 13:52 : → bernicellu:覆盖在自性之上..既然是後来染污和覆盖的.就可以拔除 12/02 13:53 : → bernicellu:所以众生本来就具足佛性..那是不生不灭的清净心.要找回 12/02 13:54 : 推 bernicellu:众生和世尊的佛性是一模一样的..只是祂找到了.众生还迷 12/02 13:57 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.25.8.219