十四世达赖喇嘛 （摘录自：安住於清净自性中） 教法的前行 通常我给予一个普通的教法，我习惯坐在椅子上。在这种情况下，无须以祈祷开始。 然而，今天，如你们所见，我坐在法座上。这纯然是出於对佛陀法语的尊敬，他在二千五 百年前所传授教法的广博深奥，而不是因为我是某重要人士的关系。你们可能已经注意到 ，我在上座之前对着法座三顶礼。这样做，代表对佛陀法语的尊敬，而这些法语是我即将 要诠释的。如果我真的是某种重要人士，我就不需要如此顶礼了，这个荣衔已足以让我坐 下来且看起来有模有样。但事实是，我认为自己只是一个非常单纯的佛教比丘，一个佛陀 的追随者，在诠释与分享他的法语。 传统上，当一位上师坐上法座开示时，他会念诵这样的经偈： 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观 上师登上法座，念诵此诗偈，接着捻指出声。此刻，他忆念诸行无常、思惟痛苦烦恼 、想起诸法无自性。此外，当你坐上这个法座，会有一个风险，就是你可能感觉自己很高 深。解说佛陀教法的心必须是平静的、柔顺的、远离所有的贡高我慢。 当然，在座有些人可能以坚定和虔诚的态度跟随着你们的信仰，并且逐步进展、通过 所有的次第直到究竟，所以你们的证量可能都比我还高。在这种情况下，我应该从你们这 边得到加持。 对我们每一个人，重要的是调伏和训练自我的心，并把教法付诸实修。据此，我坐在 一个高大的法座上，如果自以为是特殊而不凡的人，那将是很大的错误。顺带一提，对於 所有我们容易沉耽的虚饰仪式，我尤其感到不舒服。事实上，我觉得没有这些反而好些。 很久以前，在佛陀得到圆满觉悟并开始转法轮时，除了少数特别的场合之外，他并不拘泥 於任何仪式。佛陀在说法时，只是裸足持钵，到处行脚。我们没有听过佛陀坐在装饰华丽 车上的叙述。 龙树的情况也是一样，他是以「第二佛」而闻名，他的法子提婆，以及无着和世亲兄 弟都一样，他们全都受比丘戒，也都是持钵乞食。除此之外，他们并没有追求任何无谓的 夸张和仪式。我经常开玩笑说，我们不曾听闻过辉煌的怙主龙树菩萨有事业经理人、财务 总管或私人秘书，而是他根本就没有。然而，在西藏有一种习惯逐渐形成，因为政治和宗 教角色的融合，有些人身兼喇嘛与首长。这衍生了很多繁文缛节和奇景。然而，有许多博 学以及证悟的西藏大师们，来自四大教派──萨迦、格鲁、噶举、宁玛等传承，他们是佛 法的完美支持者。在极大程度上，这些大师们举止平凡，过着清净、简单的僧侣生活。我 觉得有更多的理由，我们不应该被仪式或风头主义带着走，而是要如履薄冰的训练自己。 经典陈述说，佛法起初并没有依靠身体的表现，例如服饰或举止威仪；也没有语言的 表现，例如唱经或念咒；最重要的是体验心的本质。他们这样说，并不是强调外在的表现 ，佛法主要包含特殊的方法分析、观照心，并予以转化。 事实上，佛法主要并不是把焦点放在外表的语言，像是唱诵念咒，或身体行为，像是 大礼拜等等。佛法是藉着你的心实修，这使得过程有一些困难。另有经典说，「因为这样 ，佛法是最微细的。」你可能会问为什麽？因为人们总是有可能外在表现得像个修行人， 而内心却隐藏着坏念头，完全不足以称为是个真正的修行人。同样的，人们也可能不停的 念诵祈请文和咒语，同时他们的心却被各种坏念头所染污。但是，如果我们在心中修习一 些正面的能量，例如开发信心或慈悲心，当正面的特质在我们心中生起时，我们的心就不 可能产生负面的状态；同样的理由，当心处於一种负面状态时，正面的能量是不会同时存 在的。所以重点是，所有事情的成办都是以我们的心为基础。 首先，我要念诵一段传统的祈请文──忆念佛陀身、语、意功德的礼敬文，从经典中 摘录出的一段朗诵及回向。这些是讲经前的「三常轨祈请文」，接着我会念诵藏文译本的 《心经》，以及从《现观庄严论》中摘录颂扬「般若波罗蜜多」智慧之母的礼颂文，与「 智慧根本颂」，这是赞扬无上导师佛陀，他展示缘起的真理。你们之中如果是佛教徒，或 许不知道怎麽跟着我唱颂，那麽你就忆念佛陀的身、语、意功德，并把心安住在清晰的愿 力上即可；如果你不是佛教徒，就放松休息片刻吧。 礼敬天人师、调御丈夫、如来、应供、圆满佛、正遍知、无上士、世间解。 般若波罗蜜多赞 求寂声闻由遍智 引导令趣最寂灭 诸乐饶益众生者 道智令成世间利 诸佛由具种相智 宣此种种众相法 具为声闻菩萨佛 四圣众母我敬礼 ──弥勒菩萨：《现观庄严论》 礼敬佛陀 不生亦不灭 不常亦不断 不来亦不出 不一亦不异 能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 诸说中第一 ──龙树菩萨：《中论》 皈依发菩提心 教导佛法的人要有清净的发心，听闻佛法的人也要有清净的发心。如果教法是以这样 虔信的方式解说与听闻，在引导你的心时会有很大的受用；如果没有清净的发心，就不会 有益处。因此我们要知道，上师与弟子一起念诵以下的祈请文三遍： 诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依 以我修诵诸功德 为利众生愿成佛 这段祈请文包含了皈依和发菩提心。没有皈依三宝，这个教法就不具格成为佛法；没 有生起为利他而成佛的菩提心，这个教法也不能算是大乘佛法。所以在我解说以及你们听 闻教法的一开始，我们必须念诵祈请文以皈依并发起菩提心。 --

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