※ 引述《cockroach02 (噜哩)》之铭言： : 我对佛法完全不了解， : 想知道佛法是否有所谓的中心思想， : 也就是那种可以「一言以蔽之」的最上位概念。 : 还是研习佛法只能从各种戒律的文义来讨论， : 与之相悖的皆是违反佛法的？ : 戒律之间如果有所矛盾该如何解决？ : 该回归最上位的价值来解释吧？ : 那认为没有所谓中心思想的人不就无所适从了？ : 还望各位开释 : 谢谢 哎 看了 一些人的回文 其实 有一点 佛法的 最核心的东西一直被忽略了。 也是佛法 的三个阶段 正法 像法 未法 的现状 真是挺可叹的 像是像法时期 什麽东西多呢 佛教艺术多 变经图多、经典也多...再未法呢 就像我刚才看到版上 对戒律的「法谈」。其实我只有几句话想说。 「戒律」要「持戒」才有「意义」。这点没有建议起来。谈戒，是你守戒的人 他们内部自己「关起门来检讨」的事情。就像你写一个专案，开专案会议一样。 没有想守戒 或对守戒形成的「德行」有所信仰。这些先提都没有做「基础」。 最後都是愈抓的重点。愈好笑，就像张大千 的「胡子」。 故事好像是有个小女孩问他讲说 睡觉时 胡子是放在绵被「里面」还是「外头」 张回答说，他没留意。 好了，张大师晚上可苦了。「这个胡子」要放「里面」 睡好呢，还是放「外面」好咧。 像「优波离」是「把戒律」拿来「修证」的方法。最後「八千细行」都「清静」 了，「心」也跟着「清静」了。「证阿罗汉」。推荐想读「戒学」的朋友， 老古文化出的「佛教戒律学」，好好读读。 回来讲重点。 一开始提到的「千年来被佛教徒」「忽略的重点。 一个大家的「晓得」，而「被忽略」的「秘密」。 就是 佛佗教育 最核心的部份「就是八正道」。 我也是今年 这个几月 ，在拜佛时，领悟到的。十余年来，好像被耍了一翻。 原来那麽重要的重点。都被「忽略了」，以致於「佛之正法」消失了。 八正道就是「佛之正法」的代表。而且我「敢说」，这个八正道，再过千万忆年 都不会退「流行而过时」。 而且八正道秘密.....其实 我们在寺庙里，大家可能都看过「法轮」，就是八正 道的「像法」，这个东西，会让人连带想的是 开船 掌舵的人，手上紧紧抓着，控 制船方向的最重要的工具。而最令人好笑的是，佛教徒们大家都晓得，可是就是没 有人像「掌舵」的人一样「紧紧抓着法轮」不放。而是「置於一边」。没用处，以 致於佛之正法，消失，众生在生死之流中，沈沦，怪谁呢! 我也是十年来，读过去没有「读出来」，「派上用场」，所以感觉不出来「八正道」 的「法味」，现在那种「法」的滋味，真的是「挺美味」的。 八正道，其实他本身就是一套「心识的系统」。注意是「动的系统」，不是一般传 法的人，用8个名词，简要带过去的「名词」，是「动词」，是「内在心识」无时 无刻，都可以派上用场的「好东西」。 也是比现在最流行的「成功学」，更为有用。用像来看「法轮」，你画出来，把 1.正知见 2.正思维 3.正语 4.正业 5.正命 6.正精进 7.正念 8.正定 从最上 1.正知见 最下 8.正定 两两连起来，有意思的东西就会摸起来， 是不是很像「八卦」。几乎一样很有趣吧! 佛称它叫「法轮」，真的是法轮， 真的转法轮，就是根据八正道，演化出来的产物，现在我们很容易听到像法师 在开示，我们都会称之为「转法轮」，可是这个真正的「转法轮」是什麽却被 长期里的忽略了。 再者这个「八正道」，他是不属於什麽宗教的，任何东西都适用，你做事业， 可不可以派的上用场，铁定可以，讲感情也可以派上用场，修证更可以派上用场， 这个八正道，浅可以很浅，小学生都可以朗朗上口，深可以深不可测，三藏经典 都是它的注解。 算了，不想讲太多， 打的字手也会「酸」，「酸」也是个好字词「蕴意」非凡。 对原po，你刚接触「初发心即成正等正觉」，「佛种很重要是缘起之心」 把「八正道」「十二因缘」 「37道品」，品嚐出「味道」来，足够矣，这「八正道」这法轮，「紧紧地 把它当成你思考的系统」，不用怕「道」不成。 -- 活在当下，把自己的利用价值开到最大. http://blog.udn.com/minidin http://www.no100.url.tw/start/no100/ptform.asp 给自己一个时间，好好沈淀下来，人生还有很长的路要走。 --

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