作者dorje (rigzin dorje)
看板Buddhism
标题Re: [心得] 文章皆已自删，回家忏悔
时间Wed Nov 24 17:57:21 2010
※ 引述《pseudomoon (无常生灭)》之铭言：
: ※ 引述《g850258 (0318)》之铭言：
: 以下恕删
: 我想针对d大的想法 好好说清楚一下
: 关於不邪淫的看法
: D大一直说什麽用保险套犯戒是过度诠释，那麽或许有两种可能。
: 假设在所有人时地都符合戒条之下，有两种状况
: 1. 使用保险套性交犯戒
: 2. 使用保险套性交不犯戒
: 在情况一中，佛陀立不邪淫戒之因，是希望众人会用到淫，只是为了繁殖。
: 用保险套摆明是不欲生子只为享乐，故犯邪淫。
: 情况二，佛陀因为慈悲，知道欲界众生情慾盛烈，骤然促断，恐怕得到反效果。
: 所以允许凡俗男女在偶一为之的状况下，抒发性慾。
: 用保险套符合所有戒律里的规定，所以不犯戒。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你推断过後然後认为一个行为犯戒本身就有逻辑谬误.
只要戒律没写, 无论你的推断合情理与否都不会推导出一个行为犯戒.
同理, 只要戒律写了, 无论你的推断合情理与否都不会推导出一个行为 不 犯戒.
你的行为其实就是自行解释戒律, 说得严重点就是自行增补戒律.
戒律没写犯戒的事当然就不犯戒,
你要诠译戒律没写犯戒的事作犯戒,
这个逻辑就跟 "法律没写呼吸合法所以呼吸是犯法"
一样可笑.
: 而D大说用保险套符合所有戒律里的规定，所以不犯戒。
: 不知这是否倾向第二种看法？
: 如果是这样，佛陀的慈悲难道只针对结了婚的男女？
: 那些找不到伴的单身男女、同性恋者不在佛陀慈悲的考虑内？
: 如此一来，岂非只准领证者打炮，不准无伴者打枪？
: 然而楞严经里一再提及
: 「若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。」
: 「淫心不断，尘劳难出」
: 在在都指出，若非繁殖的必要，实在应该避免淫慾这个火坑
: 是以第一种看法里，只有生孩子是正淫
经典劝说断淫, 是不能推导出只有生孩子是正淫的.
何谓正淫何谓邪淫,到头来看的还是戒律.
: 其他手淫、同性性行为、避孕措施性行为都是邪淫。
这里确确实实地偷换概念了, 而且有两个.
第一, 戒律说明口交手淫肛交是邪淫, 不论是异性还是同性性行为.
我就当你是笔误而不是有心引战好了,
第二, 前两项确实是明确写明是犯戒,第三项根本只是你的推断.
: 这样看来，是否情况二才是偷换概念，在钻戒条的漏洞？
你不断诡辩用避孕套是犯戒,
更不断美其名"最低标准"意图合理化手淫肛交,
不断的诡辩.
你不打算改变你的立场, 既然我说服不了你你也说服不了我.
我就不再回文了, 和不断逻辑犯驳的人再说下去也没有意思.
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 116.49.118.199
※ 编辑: dorje 来自: 116.49.118.199 (11/24 18:07)
※ 编辑: dorje 来自: 116.49.118.199 (11/24 18:33)
1F：→ a3435357:没写的当然不犯戒,因为没这条戒,但重点是,可做还是不可做 11/28 02:17
2F：→ a3435357:?这时将考量戒的用意,不然一堆事都不用做,例如戒律没规定 11/28 02:19
3F：→ a3435357:可不可以穿白衣服,那我是穿还是不穿?你不可能站在原地什 11/28 02:20
4F：→ a3435357:麽都不能做,正常还是要想想戒的原意,来决定穿或不穿 11/28 02:21
5F：→ a3435357:戒律没写不可吸安非他命,那麽吸了当然不犯戒,因为没这条 11/28 02:25
6F：→ a3435357:戒,但重点是,你要吸还是不吸?最终还是要回到戒或佛的本意 11/28 02:25
7F：→ dorje:偷换概念,戒律没写犯戒跟要不要去做根本是两回事. 01/16 02:16
8F：→ dorje:你可以因为知道对身体有多祸害而不吸, 也可以因为想high而 01/16 02:17
9F：→ dorje:吸. 01/16 02:17
10F：→ dorje:这根犯不犯戒是两回事. 01/16 02:18
11F：→ dorje:别偷渡概念一边说不犯戒一边又问吸不吸然後又说回归本意. 01/16 02:19