既然此文是在讨论「佛教观点怎麽看同性恋」，自不对佛教观点下价值判断，但解释、推论的过程是否正当、合逻辑，应是可以讨论的。 在讨论sheng大的推论过程是否合理之前，应先讨论sheng大所理解的佛教基本观点为何，由於本人对佛学完全外行，在此便跟着sheng大的说法「有恋就是迷惑众生」。 惟有疑义者，此述之恋所指为何？是性慾，还是连无性慾的爱恋也算在内呢？ 若无性慾的爱恋即为迷惑众生，则对佛教来说我们爱上一个人欲与之携手偕老，从未想过作爱，仍是淫邪的。此种说法或许可以将所有性取向之人无差别地都列入迷惑众生之流，但sheng大的文只就性慾部分讨论，似乎非采此说。 若有性慾方为淫邪，则无法解释单纯单纯想与同性伴侣生活在一起的人，为何也在「有恋就是迷惑众生」之列。 无论迷惑众生的恋为前述何者，所推论出来的结果都认为无论何种性取向的性慾都同为淫邪，那为何在「正常的男人每天都看着一堆女人一样…」该段论述中，会有「正常」之语？皆为淫邪，此间的区别标准又为何？ 再者，习气论的说法实在令人惊讶，此说法认为今世好男色是因为前世是女人，而男同性恋只是今世投胎刚好装到男人的身体。这种说法或许能说明男同性恋中的０号和女同性恋中的Ｔ，也就是喜欢被男生干的男生和喜欢干女生的女生，但性取向不是只有男／女如此粗糙的区别，在男同性恋中还有喜欢进入男生的男生（１号）和喜欢被男生进入又喜欢进入男生的男生（不分），女同性恋中还有喜欢被女生进入的女生（婆、Ｐ）和喜欢被女生进入又喜欢进入女生的女生（不分）。双性恋者又更复杂了，用被男生进入／进入男生／被女生进入／进入女生去排列，多达十六种组合 ，遑论跨性别的多元性了，究竟是要如何的习气才能轮回成如此缤纷的人生？ 面对上开矛盾，习气论似难站得住脚，而但sheng大对其他板友的回覆是「这我等你解释」。不免令人诧异为何一个漏洞百出的理论，在可以自圆其说以前，就可以认为别人比较好色并以正常自居？ 我不懂佛法，但我听说佛教最基本的观点是众生平等， 共勉之:) ※ 引述《sheng530220 (我渴望天长地久的爱)》之铭言： : 补声明: : 因为有网友水球跟我说我的文章歧视同性恋的朋友 : 他要转录到同性恋的板上 基本上我不同意你转录! : 因为你这个行为就是很明显的要招惹是非。 : 大家彼此尊重，真的没必要故意跑去别人家做些能让人家可能会不爽的事! : 因此我在此声明 : 我没有歧视同性恋的意思 : 文章只是单纯的讨论自己的遇过的事情跟看法。 : 大家可以从佛学的角度来讨论这方面的问题，也欢迎有学佛的 : 同性恋朋友表示你的意见和看法。 : 我没有异性恋比较了不起的这种想法~ : 在此跟各位声明，如果造成一些朋友的不愉快，我很抱歉。 : 还是希望大家能理性的来讨论，如果你对我的看法有意见 : or觉得不妥 我也愿意改进。 : 就像我最後一段话:佛教并没有所谓的异性恋和同性恋的差别待遇， : 反正你还有"恋"就是迷惑众生! : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 其实淫戒的范围并不限定於只有对异性~基本上 : 对方是不是异性、同性、乃至是畜生，基本上一视同仁 : 只要与对方发生性行为，基本上都算是行淫。 : 并没有说单单只有指跟异性发生性行为。 : 至於哪样的行为是违返自然呢? : 个人的观点是这样的: : 人的性器官是为了交配与生殖的 肛门单纯是用来大便的 用错了好像不太对。 : 而且因为有男女，人类才有繁衍，而男男跟女女，似乎无法繁衍下一代， : 那一般生物活下来就是维持生命跟繁衍 因此同性恋基本上 似乎比较违反了自然。 : 以佛教的观点来看，个人是觉得同性恋的朋友们，在淫慾心跟习气上面是比较重的 : 试想，据说众生在中阴身时看到来世的父母在行淫时，便起心动念，如果 : 喜欢父亲，便投生为女子身，如果是喜欢母亲，便投生为男子身;当然也不全然如此 : 各人因缘都不太一样，也许还有个人福报的问题。 : 不过同性恋的话，我是这样子假设的，基本上人投胎时，前世的记忆都会遗忘，但是 : 习气会带到今生来，那假设是男同性恋好了，我个人认为他应该前世是女子身，但因 : 为个人的因缘福报，可能这一世转世为男，可是有可能因为前生过度的贪爱男子及 : 与男子间发生的种种，那这样子的习气太重，所以虽然今身投生为男子，可是因为 : 过去生的习气使然，所以让他这一生就成为同性恋。 : 当然 这是我自己的假设而己。 : 不过我个人还是认为同性恋者在慾爱色爱的习气比异性恋重，否则这样的习气 : 应该要随着每一世的投胎，因为自己男女身的身份而改变才对。 : 而且以个人亲近道场的经验，基本上道场之中还是存在不少同性恋的朋友们， : 可是这些朋友们，严格来说如果你在道场之中还是能够让人发现你 : 是同性恋，大多是属於比较不乖乖修行路线的人了，比较放任自己的习气; : 要知道人都有淫慾，那在道场当中，尤其是佛教里面，就是为了要破除自己的 : 淫慾，脱出生死轮回，那不管是异性恋or同性恋都一样，来到道场就是为了要， : 隔绝与异性接触的机会和因缘，简单来讲就是要先避免，更白一点就是要装成 : 自己对这档事没兴趣，装久了就会成真。 : 可是同性恋的话，在这点就很困难了，基本上对他来讲~同性就是异性，表面上 : 他看来是待在同性的道场，可是实际上他又是待在充满异性的地方... : 那道场里面大家整天在一起，生活作息乃至洗澡睡觉都在一起，这时候就等於 : 正常的男人每天都看着一堆女人一样，说真的....哪一个凡夫受得了? : 这要如何能够把心安住在修行上面呢? 所以同性恋在道场里，基本上很容易就 : 会影响到大众的修行。 : 而且这种人的习气也比较重，像我曾在男众的寺院里住过一阵子，通常这样子的 : 朋友不仅会让道场里面的帅哥生烦恼，嫉妒心比较强，而且常常跟是是非非沾上边。 : 当然这只是我个人所遇到和观察到的状况，不代表全部。 : 我觉得佛教并没有所谓的异性恋和同性恋的差别待遇，反正你还有"恋"就是迷惑众生 : 而佛教的修行就是要破除我们的生死无明，破除慾爱色爱之心，异性恋跟同性恋的差 : 别只是在於对於慾爱色爱贪染程度的深浅而己，反正只要没了生死，什麽"恋"都一样 : 在生生死死，百千万劫求出无期， : 期望大众都能早日不贪"恋"。 : 分享憨山大师名偈 : 念佛本是超生死 先须要识生死心 : 痴爱便是生死根 不拔其根难解脱 : 痴爱即是念佛心 即将念佛断痴爱 : 痴爱若能念念断 心心弥陀全身现 : 即此便是真精进 不可一念暂忘却 : 净土就在净心中 不得向外别寻觅 --

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