※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : ※ 引述《Kenshilo (醒锐孔)》之铭言： : : 若佛法无法面对这个宇宙间的万事万物 : : 就不能称为佛「学」 : : 更不配称为佛「法」 问题并不出在佛法新旧，也不是应该用哪种学问来取代佛法佛学， 而是当我们面对自己的人生、面对生活、面对世界时， 应该采取什麽样的方法和态度的问题。 当我们所感受到的世界、面对的世界， 跟佛经上的文字、教诲跟自己所理解的佛法佛学不同、不能理解、 难以处理、甚至产生矛盾、冲突时。 我们应该采取什麽办法心态 也就是什麽是"面对"的问题。 : 化学可以面对这个宇宙间的万事万物吗 : 经济学可以吗 : 物理学可以吗 : 科学可以吗 : =============== : 呼吸吐纳法可以面对这个宇宙的万事万物吗 : 运动法可以吗 : 跑步法可以吗 : 减肥法可以吗 : =============== : 不知道为何你会有这种严厉的态度专门针对佛学跟佛法 : 但是我想你对「学」跟「法」的态度可能需要修改 : : 於是需要一位智慧与学养极为丰富的高僧，修正旧说，创立新佛法 : : 这个足以解释宇宙间万事万物，禁得起千锤百链的新佛法，才是真正的佛法 : : 禁不起考验或是逃避现实问题的旧说，只是迷信愚邪之说，可以摒弃不用 基本上缘起就足以回答我们的一半问题了， 剩下的一半则是如何面对缘起。 绝对的第一因并不是最重要的， 但追寻第一因却不是没有意义的行为、 光是我现在能不用去你家就能跟你讨论佛法， 我就无法用佛法去否定世间法的价值， 去认为世间法跟解脱无关， 不然你不爽不要用啊！ : 随你开心 : 但是我基本上不相信你幻想中的这个东西存在 : (或许你可以举例 足以解释万物的「东西」长甚麽样子) : 要为了不存在的东西摒弃其他东西 太不合理了 所以为什麽我一直都反对那些无法被证明其存在的理论， 并反对用那些去否定世间法的价值。 : : 你先前所说有果必有因 : : 正是与你所说的西方哲学思维：“万物必有一个起源”，彼此相符 : : 万物是果，起源是因 : : 因此这个探索起源的过程，就是探索因果的过程 : : 两者并不相抵触 : : 既然佛法讲求轮回，也讲因果 : : 那宇宙间诞生的第一个生命，究竟是由何转世而来？其前世究竟是什麽？ : 不符 有果必有因 : 但是不是甚麽我都要知道因 : 你喜欢追求是你家的事情 不要自以为大家都跟你一样 当然我们要追求是我们的事情、并没有要求所有人跟我一起追寻。 但是当我们追寻到结果时，请你不要一面享受大家的成果， 一面又高喊这跟离苦得乐无关 : : 万事万物有个起源，而这个万事万物的起源又另有个起源，起源的起源，不断地起源... : : 这都是一连串的因与果 : : 与你所说的因果完全没有抵触 : 但是跟佛法思想的基础抵触 : : 意义重大 : : 若宇宙轮回无始无终，那麽宇宙间的第一个生命，必然有其前世 : : 佛法就必须面对这个问题，才能具备完整的理论体系 : : 理论体系有重大漏洞的学说，是禁不起考验的 : 无始的东西要怎麽有个开始？ 有漏的理论是无法离苦得乐的，能不修补吗？ -- 人世间最可悲的一件事； 莫过於人世本来就是可悲的。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.79.38.197