※ 引述《Kenshilo (醒锐孔)》之铭言： : ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : : 佛法并不是一个用来解释世间万物的哲学 : : 以西方哲学的习惯思维去思考佛法 有点对应不上 : : 也因此佛有一些问题不给予任何答案 : : 也就是因为佛法并不是一个万事万物都要给予答案的哲学 : 若佛法无法面对这个宇宙间的万事万物 : 就不能称为佛「学」 : 更不配称为佛「法」 : 於是需要一位智慧与学养极为丰富的高僧，修正旧说，创立新佛法 : 这个足以解释宇宙间万事万物，禁得起千锤百链的新佛法，才是真正的佛法 : 禁不起考验或是逃避现实问题的旧说，只是迷信愚邪之说，可以摒弃不用 : : 这是西方哲学的思维：万物必有一个起源 就连空都要有个起源 : 你先前所说有果必有因 : 正是与你所说的西方哲学思维：“万物必有一个起源”，彼此相符 : 万物是果，起源是因 : 因此这个探索起源的过程，就是探索因果的过程 : 两者并不相抵触 : 既然佛法讲求轮回，也讲因果 : 那宇宙间诞生的第一个生命，究竟是由何转世而来？其前世究竟是什麽？ 这个问题简单到不行，表示你没有看过佛经，才会这样线性思考 先随便举心经中的一段话 「舍利弗！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减； 是空法，非过去非未来非现在。 是故空中，无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅盘。」 对於佛陀来说，万物的存在是因缘聚会，虚妄不实的，所以根本没有起源的问题 ，因为虚妄不实的东西，你如何去定义它的起源？ 佛陀唯一认同的，只有空性两字。 空性两字，自始自终存在 说是存在，但实际上也不存在，就像以手提起虚空，可以提起来吗？ 只是名为空性，但事实上并无实体可见，所以才叫诸法空相，而实相无相 既然不存在，又何来生灭的问题？ 所以叫不生不灭… 既然不生不灭，又何来一个起源？ 万事万物都在「空性」下反覆的生灭，但空性的本体不变 空性因为实不存在，所以自始自始的存在 因为实相无相，所以没有起源也没有尽头 佛陀要教导我们的是这个，至於要以线性去了解生命的起源 个人认为不是佛陀的专业，应该问达尔文比较好 : : 但是佛家思想不是这样 : : 不生不灭不垢不静不增不减 : 万事万物有个起源，而这个万事万物的起源又另有个起源，起源的起源，不断地起源... : 这都是一连串的因与果 : 与你所说的因果完全没有抵触 : : 在哲学简直胡扯：不生怎麽存在呢？一开始就兜不起来 : : 这样去互套是没有意义的 : 意义重大 : 若宇宙轮回无始无终，那麽宇宙间的第一个生命，必然有其前世 : 佛法就必须面对这个问题，才能具备完整的理论体系 : 理论体系有重大漏洞的学说，是禁不起考验的 -- 我深信的人生哲学很简单： 能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面； 如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的“坏蛋” 如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂 李敖 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 115.82.206.85