※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : 要是你基础上相信 有果必有因(没有绝对单纯的偶然)这种思维想法 : (不相信的话那或许於佛学思想上 可能你基本就不大接受 : 那我想就随缘了 看是否有大德愿意提示你为何有果必有因 : 或者静待一日你看到书籍 豁然开朗) : 那麽地球上开始存在 有感情的众生 这个"因"是甚麽呢 我当然相信有果必有因 但这个因与果，未必是与善恶有关， 而这个因与果，若要与轮回之说结合，就必须有严谨而令人信服的说法 否则无限上纲，将某个果与另一个根本不相干的因，绑在一起， 硬说「这个果」就是「那个因」所致，那就是邪说愚见 造成任何一个人都能任意解释 於是某人也就可以说我抢你的钱是无罪的，因为你上辈子欠我的 这样一来善恶都无法判断了 : 一切有情诸众生皆造业轮回 : 三叶虫是不是有情？ : 如果你说不是 那他的"行为"就跟石头滚下山无异 何业可造？ : 如果你说是 那有感情的一个个体为何不能造业 : 能造业为何没有善恶之分？ 造业的善恶之分，无法进一步解释下辈子能否转世到更高等的生命 历次转世所累积的善业，无法据以解释来生转世的生命型态 : 「物竞天择，适者生存」 : 适者这两个字并不暗示残暴敏捷 也不否定善良温和 : 相关内容我觉得可能要讨论的话超过佛学范围 就不多提了 佛法若以一种哲学而存在 就必须能够通盘解释宇宙间的各种事物，禁得起考验，甚至凌驾科学之上 让科学最後证明佛法的正确与先进 否则佛法只是一种迷信，一种愚妄之说 适者在「正义的意识」出现之前，其实就可以等同於残暴敏捷 生物自诞生於宇宙以来，愈来愈高等，掠食效率愈来愈高 加拉巴哥群岛的象龟能苟活至今，就是因为该岛上没有豺狼虎豹的关系 而中国原本的大象、犀牛等基本灭绝，也是人类更为聪明残暴所致 人类消灭了这些野生动物，取得生活资源，繁衍得更多更好 那善恶因果要如何兜得起来？ 生活资源是有限的，在洪荒时代甚至是人类历史上透过残暴敏捷的过程， 夺取生活资源，才能活下去活得更好 无论是向异种生物掠夺屠杀，或是向同种人类掠夺屠杀皆然 例如满洲人屠杀无数的汉人，圈地运动掠夺汉人良田，取得不仁之富 往後剥削汉人，屠杀汉人，却生活优渥 却在民国初年逃过清算，结果至今仍活得很好，潜伏在文史界、演艺圈 继续散播专制与种族歧视等思想毒素 是所谓恶有善报也 : 其实这个讨论无论是甚麽东西 无论发生过什麽事情 宇宙间的生命从无到有，这个问题是佛法最应该解释的 宇宙的第一个生命在创始的那一瞬间，其「前世」究竟是什麽 若宇宙的第一个生命是没有前世的，那後续衍生的第二代生命，也可以是没有前世的 再後续衍生的第三代生命，也可以是没有前世的... 於是轮回转世之说也就无法成立了 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.0.147 ※ 编辑: Kenshilo 来自: 114.24.0.147 (11/20 06:37)