佛法说的是：因缘果报。并非因果报应。 因为报应两个字多少有负面的意涵。 而佛法的真谛并不偏向善，也不偏向恶。 佛陀鼓励众生行善，是因为慈悲，不忍众生受苦故。 而行善或行恶，跟佛法了无相关， 所谓"中道第一义谛"，是跳脱二元论的。 何谓二元？ 相对者即为二元。 善恶相对、是非相对、好坏相对、正邪相对、佛魔相对、始终相对、生死相对... 乃至世间一切法无不相对，圆觉经云：舟行岸移、云驶月运。 相对者，因为其本质不定，非绝对自立而成立者，所以似有若无，如虚如幻， 所以金刚经说：一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观。 举例说：世间若无男性，则女性自不存在； 　　　　世间若无恶人，则善人自不存在； 　　　　无生则无死、无垢则无净、无明则无暗、无能则无所... 了解佛法的真谛是跳脱二元相对性之後， 再来看看原PO的问题。 ---------------------------------------------------------------------------- 首先，佛经里并没有善有善报、恶有恶报，这样的字眼。 这种说法是後人自己增添上去的！ 一开始有提到，佛法是说因缘果报，而非因果报应。 因缘果报的意思是说，某个因，经由某个缘的薰陶，会成就某个果。 因、缘、果，在这里是单纯的名词，而非有任何好坏性质的形容词。 良以好坏、善恶是人心所定，而非有绝对的标准。 我心目中的好因好果，跟别人心目中的好因好果，绝对不可能一致！ 举例来说： 某甲看到老婆婆要过马路，某甲为了发挥爱心，主动要求牵老婆婆过马路， 结果，某甲太过注意老婆婆走路的步伐，而忘了观察左右来车的情形， 以至於不小心被急转弯的汽车撞到！ 在这个案例中，一般人会说，某甲真倒楣，好心没好报！ 但在佛法的角度，这就是因缘果报！ 某甲起心动念要帮忙老婆婆是因， 因为没有观察左右来车的情形是缘， 最後不小心被汽车撞到是果。 如果了解这个道理，就可以应用在所有的世法中， 而不至於落入善有善报、恶有恶报的二元对立泥淖里。 再来， 一样是上述的例子， 如果老婆婆明明就手脚俐落、视力清楚，出来走路是为了运动健身， 某甲却硬要牵她过马路，以至於老婆婆嫌某甲太过鸡婆， 不但没有得到老婆婆的感谢，反倒惹来一顿唠叨！ 应用因缘果报的观念： 某甲起心动念是因， 没有注意老婆婆是出来运动是缘， 惹来一顿唠叨则是果。 --------------------------------------------------------------------------- 很多人都误解了佛法的真义， 佛陀说因果，不是要拿因果来恐吓众生，要我们多做善事，不然会下地狱...等等。 佛陀说因果，只是拿来解释世间的一切现象，这是解惑用的，而不是修行用的。 而佛法的精髓是"般若"，是智慧！ 做任何的事，如果没有应用智慧，到最後就很可能变成帮倒忙。 在日常生活中，我们起心动念帮忙别人是好的， 但在落实的过程，如果没有加入智慧的元素， 结果往往会变成负面的。 在上述的例子中，某甲若能细心一点、谨慎一点，又岂会落得被撞、被骂的下场。 再深入一点说，若某甲不觉得被撞、被骂是不好的、是倒楣的， 在他的眼中，他自然也不会觉得自己好心没好报，不是吗？ 记住：好坏是相对的，其定义在每个人心中不同， 你怎麽看待这件事，这件事就是什麽性质！ 有人认为中乐透是好事，因为可以拿来行善。 但有人却认为是坏事，因为有钱容易堕落。 ------------------------------------------------------------------------------ 作恶多端的人会富有，是因为他做了很多会富有的因， 他也许心地不好，但他却很有做生意的头脑，那他还是一样会富有。 但他心地不好这个因，以後也会导致某个果，但没有人说心地不好就会导致贫穷啊！ 若贫穷为果，其因应该是不努力、或生财无道， 更或许是他内心根本就不想有钱！（请详见"有钱人想的和你不一样"这本书） 佛法没有说，作恶多端的人就一定会贫穷！ 若作恶多端为因，则引来众人怨怼、批评才是正确的果。 但恶人作恶，却得到同夥、家人的赞叹，又作何说？？？ 还是那句话，善恶是相对的，你认为好的，别人不一定认为好。 善人称赞善行，恶人鼓励恶行， 善人行善，被善人称赞，却被恶人批评，作何解？ 行善是因，被称赞被批评都是果，如此而已。 -------------------------------------------------------------------------- 佛法异於其他宗教，只在智慧两字。 真正遵行佛法的人应该对其现实生活有所助益， 而不是让自己陷入困境、导致生活困苦、家庭失和... 究其根本原因，在於误解了佛法的本意。 佛法在世间，不离世间觉， 佛法是圆融的，不是偏颇的， 学佛的人一定要一副穷酸样吗？ 佛法若要生活化，对现实生活真正有所助益， 一定要从智慧上着手，若单纯以信仰的角度来看待佛法， 难免会有碍手碍脚、扞格不入的情况。 --------------------------------------------------------------------------- 回到本题， 如果今天没有原PO这个问题，就没有我这篇文章。 原PO问问题是因，我写文章是果。 （又或者：我好心写文章是因，内容错误被版主水桶则是果） 大修行的人，是不昧因果，而非不落因果， 有因则有果，无因果还生？ 因果虽有非实，因果本身就是最大的相对二元论！ 「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。」 ～以上随喜众版友～ --

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