修四念处修到第四观智时，可以得到七觉支。 根据班迪达的"就在今生"，喜有五种： http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/books/In_This_Very_Life-Han.html 第四觉支:喜(Rapture: Fourth Factor of Enlightenment) 喜的特相、功能、现起与近因 喜（piti）的特相是快乐、欣喜与满足，它是拥有这些特相的心法。喜的特相可以遍 及相关的心法，让它们愉悦快乐，并带来深深的满足感。 功能：轻松与敏捷(Lightness and Agility) 根据传统的分析，喜的功能是轻松与敏捷充满身心。心变得轻松且精力充沛，身体也会 觉得灵活、轻快，适合工作。 现起：身体轻快的感觉 喜的现起是身体轻快，它透过身体的感觉，清楚的显现出来。当喜生起时，粗重与不 悦的感觉，会被轻柔、温和、柔软、安详与轻快的感觉所取代，身体会如飘浮在空中般的 轻盈。轻快的感觉是活动的而非静止的，你会觉得好像被推过来、拉过去，摇摆、晃动， 又如在汹涌的波涛中漂浮一样，虽然有不平衡的感觉，但非常愉快。 五种喜（The Five Types of Rapture） 喜有五种类型。第一种是小喜（Lesser Rapture）。在禅修初期，五盖被镇伏一段时 间後，禅修者会感到快乐的颤动，有时会起鸡皮疙瘩，这是喜的最初感觉。第二种称为刹 那喜（Momentary Rapture），它快如闪电，比第一种喜还要强烈。第三种是不胜之喜（ Overwhelming Rapture），传统的比喻是某人坐在海边，突然看到巨浪把他卷走，禅修者 会有被扫到地面的感觉，心脏扑通乱跳，人不知所措，讶异到底发生了什麽事。 第四种称为雀跃喜（Uplifting or Exhilarating Rapture），有了雀跃喜，你会感 到非常轻快，好像离地面好几尺一样，觉得像在飘浮或飞行，而不像走在地面上。第五种 喜称为遍满喜（Pervasive Rapture），这是最强烈的一种，它充满身体的每个毛孔。如 果你坐着，会有无法言喻的乐受，丝毫不想起身，只想一直坐着不动。 前三种喜称为悦（pamojja）：轻微的喜；後两者才称得上喜（piti）：强烈的喜。 前三者是後两者的起因，也可说是踏脚石。 ============================================================================== 要证得初果必须要证完十六观智，喜觉支可以让人得到超越任何感官享受的快乐， 连喜觉支都没有的人就不用谈初果了。 -- 由爱故生忧，由爱故生怖；若离於爱者，无忧亦无怖。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.62.148 这段经文的意思正是说在证得初果前就会得到七觉支， 完全没得到七觉支的的人是没办法修习七觉支的。 七觉支在证得第四观智时出现，之後进入更高观智和果位时七觉支会越来越强大， 到了证得阿罗汉果时七觉支完全发展成熟， 但不可能在没得到七觉支前就证得初果。 此外，在证得第四观智时，可以观察到五蕴的生起和坏灭。 如果没办法观察到五蕴的生起和坏灭，表示还没达到第四观智。 ※ 编辑: hvariables 来自: 114.24.61.191 (10/08 23:53)