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: ※ 引述《doverdover (123)》之铭言: → doverdover:以後若有人推荐,趁盂兰盆会或各式法会之际 09/28 22:45 → doverdover:顺便加码将过世亲人接引往西方极乐世界 09/28 22:46 → doverdover:(有家属加码5~6年,换了好几个佛寺都说没有接引成功) 09/28 22:46 ^^^^^^^^^^^^ 呃...@@...通常佛寺应该不会这样子说的....您这边可以再确认一下...^^||| 通常应该都是在一些特别日子 好比 : 过年, 清明节 , 盂兰盆法会 , 忌日 等 佛寺这边会劝发家属可以发心帮亡者植福田 供佛供法供僧 诵经拜忏参加法会等... → doverdover:我会看情况建议他们别额外多花钱 09/28 22:47 → doverdover:关於回向,不信佛的人,无法透过回向得到功德 09/28 22:47 → doverdover:因此生前无佛缘、自以为信仰佛教却是道教或民间信仰者 09/28 22:47 → doverdover:我们给他再多的回向也没有用 09/28 22:48 → doverdover:若有理解错误 请告知 很多时候 原本就是结个善缘,法缘,佛缘 说的更白话点 就是一个点头,微笑,祝福 身为亲人的我们 既然彼此是亲眷的关系 就有一定的缘份 若要执着在"对方到底有没有收到" <=== 我想这样子是很没有必要的...^^||| 第一 : 修福报的人,主要的福德是归自己,自己得6/7,亡者淂1/7。(详地藏经) 第二 : 法会的意义当中 也是包含 家属对亡者的一份放不下 与心灵的依靠 而在中国传统思想中 原本就是注重孝道伦理,慎终追远,饮水思源 等良善风俗 透过这样子的因缘 家属能广植福田 功德也是不可思议的 第三 : 若您这边真的想建议什麽 应该可以想想 怎样才是对这个朋友 是最好的 可以赞叹他 布施供养福无边 可以多诵经,礼佛,拜忏,听法师讲经等 福慧双修 福慧圆满 福慧两足 提升自己 让自己的心更清净 更放的下 也提的起 修慈悲心不起瞋心 不常生气 有风气 更有道气 六度万行 布施为首 後面还可以继续修其余五度 持戒 忍辱 精进 禅定 智慧 持续向上提升 相信这应该是个不错的建议 :) PS : 关心亡者的同时,更要关心照顾在世的人,若在世的人放不下,亡者又怎麽超生呢 ? ____________________________________________________________________________ < 地藏菩萨本愿经 > 利益存亡品第七 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利 ,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负於重石,渐困渐重,足步 深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚。若 达平地,须省恶路,无再经历。 世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜 为设福,以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像,乃至念佛 菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计 其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。 若能更为身死之後,七七日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙 乐,现在眷属,利益无量。 是故我今对佛世尊,及天龙八部人非人等,劝於阎浮提众生临终之日,慎勿杀害,及造 恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。 何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世 或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩 ,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为 增业。 譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故 ,转复困重。 世尊,我观阎浮众生,但能於诸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一尘,如是利益, 悉皆自得。 说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭 敬,问地藏菩萨言:大士,是南阎浮提众生,命终之後,小大眷属,为修功德,乃至设 斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不? 地藏答言:长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者,未来现在诸 众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。 若有男子女人,在生不修善因多造众罪。命终之後,眷属小大,为造福利一切圣事,七 分之中而乃获一,六分功德,生者自利。以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分 分己获。无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司 辩论业果。审定之後,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕於诸恶趣等。 是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日 後,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫 万劫,永受众苦。 复次长者:如是罪业众生,命终之後,眷属骨肉,为修营斋,资助业道未斋食竟,及营 斋之次,米泔菜叶,不弃於地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食。如有违食,及不精勤, 是命终人,了不得力。如精勤护净奉献佛僧,是命终人,七分获一。是故长者,阎浮众 生,若能为其父母乃至眷属,命终之後,设斋供养,志心勤恳。如是之人,存亡获利。 说是语时,忉利天宫,有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心,大辩长者作礼而 退。 --



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