※ 引述《octopusy (gg)》之铭言： : 生老病死苦 : 病的苦大家都有经历过 : 程度也有所不同 : 病这种苦除了疼痛感 也有无助感 还有寂寞感 失落感 : 甚至因为病痛可能产生怨恨、忌妒 : 病的苦该怎麽面对? : 有些疾病真的很苦 : 就算心中觉得不在意 可以放下 : 但身体的虚弱、疼痛感 : 也会让心情大受影响 : 人生在世，有可能脱离病的苦吗 ------------------------------------------------------------------------------ 可以参考国内一位专研巴利佛教和"内观禅修"(四念处)的学者-温宗堃教授的以下文章: 佛教禅修与身心医学——正念修行的疗癒力量 前言 随着医学研究的进展，以及东、西文化的交流，在二十世纪中後期，西方医学界摒弃十七 世纪以来固守的身心二元论之成见，进而拥抱东方文化中有关身心一体的哲学思惟，从而 促成「身心医学」(Mind/Body Medicine)、「行为医学」(Behavioral Medicine)以及「辅 助与另类疗法」(Complementary and Additional Therapy)等崭新的医学研究领域的开展 。 此新兴的医学研究潮流，不再视身体与心理为两个分离、互不相干的实体，而认为整体健 康不仅关乎生理的因素，更涉及心理乃至社会的因素；而且深信，内在的心理力量对身心 整体健康具有莫大的影响力。在研究心理因素如何帮助种种身心疾病的治疗时，东方的禅 修，特别是「超觉静坐」(Transcendental Meditation，简称TM)、禅佛教的「打禅」(Zen Meditation)、以及初期佛教的「正念修行」(Mindfulness Meditation)──或称「内观 修行」(Insight Meditation)，逐渐成为心理治疗，以及许多医学研究尤其是与减少压力 相关的研究，所注目的焦点。 在诸种佛教禅修之中，初期佛教「正念修行」的疗癒力量，在近二十年来，更是广泛地引 起西方医学与心理治疗学的兴趣。至今，「正念修行」已成为西方世界，尤其是美国医界 中，运用最广的佛教禅修系统。「正念修行」的医学研究，俨然已成为「辅助与另类疗法 」里的一门新兴显学。 监於华语佛教学界对於初期佛教里正念修行与身心健康之间的关系之探讨似乎仍然不足， 笔者於此不揣浅陋，尝试结合医学研究报告、当代内观修行传统的着作，以及巴利古典文 献三类资料，探讨佛教禅修所蕴含的身心医学，特别是初期佛教正念修行的疗癒力量。在 此，「疗癒力量」(healing power)一词不仅指涉实际治癒身、心疾病，也指禅修者堪忍身 体病痛，乃至泰然面对死亡的能力。 本文共分三章。第一章简介逐渐被西方医学界广泛运用的两个与佛教禅修相关的疗程，即 「正念减压疗程」(Mindfulness-Based Stress Reduction，简称MBSR)，以及「正念认知 疗法」(Mindfulness-Based Cognitive Therapy，简称MBCT)。 这两种疗程皆以培育「正念」为宗旨的内观修行，为疗程的主要内容。第二章介绍当代两 个缅甸内观修行传统，即马哈希内观传统及乌巴庆内观传统，所报导的内观治病之现象， 以及他们依据佛教教理对内观治病现象所做的解释。 第三章则承续第二章的脉络，进一步探索初期佛教文献，尤其是巴利《尼柯耶》之中，「 正念修行」，或称「四念处」，与身心疗癒的关系。同时，在第三章中，笔者亦依据巴利 佛教阿毗达摩的教理，诠解正念修行之所以能治癒生理疾病的原因。 http://www.fodian.net/nanchuan/Healingpower.pdf (全文下载处) -- --

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