※ 引述《leoliu0812 (力欧流)》之铭言： : 各位大德您们好， : 小弟我想讨论的点是 : 怎麽现今的社会 : 是什麽原因，让佛教的教义产生了偏差? : 以及有许许多多不守戒律的僧众 : 是外在因素干预了里面的人吗? : 我想了解的是，怎麽会说是"末法、末学"这样子的情况产生 请看禅宗祖师达摩的血脉论 若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子。 既不辨皂白，凭何免生死。 若见性即是佛，不见性即是众生。 若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？ 即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性； 除此性外，无佛可得，佛外无性可得。 问曰：若不见性，念佛诵经布施持戒精进，广兴福利，得成佛否？ 答曰：不得。又问：因何不得？答曰：有少法可得，是有为法，是因果 、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。 成佛须是见性。若不见性，因果等语，是外道法。 若是佛不习外道法。佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成。 但有住着一心一能一解一见，佛都不许。 佛无持犯，心性本空，亦非垢净。 诸法无修无证，无因无果。 佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。 但有住着心，见佛即不许也。佛不是佛，莫作佛解。 看完以上，可以搞懂什麽是末法了吗？ 以「有为」之心去修持，念佛、诵经、布施、持戒、精进 只是在修天人福报，但这种人却说这样是在修持佛法 当每个人都这样以为时，就是末法的时代 再看 见本性为禅。若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论， 若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可话会， 典教凭何所及。但见本性，一字不识亦得。见性即是佛， 圣体本来清净，无有杂秽。所有言说，皆是圣人从心起用。 用体本来空，名言犹不及，十二部经凭何得及。 道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知， 不可向人说也。唯有如来能知，余人天等类，都不觉知。 凡夫智不及，所以有执相。不了自心本来空寂，妄执相及一切法即堕外道。 若知诸法从心生，不应有执，执即不知。若见本性，十二部经总是闲文字。 千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言；教是语词，实不是道。 道本无言，言说是妄。 这就说明了，修行应当是了解无一法可修可证可得 但现代的人逻辑是，有一堆法可以修，有一堆经和一堆说法可以去实行 妄想以有为法入空寂之心，当然无异缘木求鱼 -- 我深信的人生哲学很简单： 能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面； 如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的“坏蛋” 如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂 李敖 --

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