【经录部类】〔论集部类〕〔论集部〕 【经文资讯】大正新修大藏经 第三十二册 No. 1660《菩提资粮论》 http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1660.htm 《菩提资粮论颂》 印度龙树菩萨造颂 隋天竺三藏达摩笈多译 66 我於涅盘中，不应即作证，当发如是心，应成熟智度。 67 如射师放箭，各各转相射，相持不令堕，大菩萨亦尔。 68 解脱门空中，善放於心箭，巧便箭续持，不令堕涅盘。 69 我不舍众生，为利众生故，先起如是意，次後习相应。 70 有着众生等，久夜及现行，颠倒与诸相，皆以痴迷故。 71 着相颠倒者，说法为断除，先发如是心，次後习相应。 72 菩萨利众生，而不见众生，此亦最难事，希有不可思。 73 虽入正定住，习应解脱门，未满本愿故，不证於涅盘。 74 若未到定位，巧便力摄故，以未满本愿，亦不证涅盘。 75 极厌於流转，而亦向流转，信乐於涅盘，而亦背涅盘。 76 应当畏烦恼，不应尽烦恼，当为集众善，以遮遮烦恼。 77 菩萨烦恼性，不断是涅盘，非烧诸烦恼，生菩提种子。 78 记彼诸众生，此记有因缘，唯是佛善巧，方便到彼岸。 79 诸论及工巧，明术种种业，利益世间故，出生建立之。 80 随可化众生，果趣亦生中，如念即往彼，愿力故受生。 81 於种种恶事，及谄幻众生，应用牢铠钾，勿厌亦勿惮。 82 具足胜净意，不谄亦不幻，发露诸罪恶，覆藏众善事。 83 清净身口业，亦清净意业，修诸戒学句，勿令有缺减。 84 安住於正念，摄缘独静思，用念为护已，心得无障心。 85 若起分别时，当觉善不善，应舍诸不善，多修诸善分。 86 缘境心若散，应当专念知，还於彼境中，随动即令住。 87 不应缓恶取，而修於精进，以不能持定，是故应当修。 88 若证声闻乘，及以独觉乘，唯为自利行，不舍牢精进。 89 何况大丈夫，自度亦度人，而当不发起，俱致千倍进。 90 半时或别行，一时行余道，修定不应尔，应缘一境界。 91 於身莫有贪，於命亦勿惜，纵令护此身，终是烂坏法。 92 利养恭敬名，一向勿贪着，当如然头衣，勤行成所愿。 93 决即起胜利，不可待明日，明日太远賖，何缘保瞬命。 94 安住於正念，如食爱子肉，於所食噉中，勿爱亦勿嫌。 95 出家为何义，我所作竟未，今思为作不，如十法经说。 96 观有为无常，若无我我所，所有诸魔业，应觉而舍离。 97 根力与觉分，神足正断道，以及四念处，为修发精进。 98 心与利乐善，作传传正处，及诸恶浊根，彼当善观察。 99 我於善法中，日日何增长，复有何损减，彼应极观察。 --

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