原文出自法句譬喻经 从前印度摩揭陀国南边,有一座深山,里面藏匿着五百名盗贼。他们常常劫杀行经此地的 商贾旅客,使得无人敢行经於此,该国国王曾经派人追剿,但都无法成功。 当时佛陀正在该国弘法,哀愍此国人民,也愍念盗贼的无知,不知罪福。 佛陀观察到度化他们的时机已经成熟了。 佛陀化作一名骑士,穿着华丽,乘着宝马,带剑执弓,以金银装饰马鞍,将明月宝珠挂上马身 骑马鸣弦进入山中,众山贼看见後,遂起贪念,以为有机可乘,便冲上前包围住他,想要劫取 他身上的财宝。 骑士於是以手上的弓箭向每位山贼身上射了一箭,又往他们身上刺了一剑,令他们伤痛 入骨,全都倒在地上翻滚呻吟,哀声求饶, 山贼向骑士说道:您是何方神德?请饶了我们吧!请帮把我们身上的箭拔掉, 伤口实在是太痛了。 骑士告诉他们身上的箭伤和剑创不算痛,天底下最痛的创伤莫过於忧伤,害人最深的 莫过於愚痴无智。 你们因贪欲,愚痴而残害人民,所以(心中)的剑伤箭毒都不会好,你们的创伤太深重了, 就算是大力勇士也无法救拔, 唯有从经典戒律中,学习智慧真理,用此来治疗心病(贪嗔痴),这样才能拔除贪爱忧患 愚痴傲慢,调伏刚强贪欲,求得安稳快乐。 於是骑士现出佛身,金色晃耀,相好光明,以偈来告诉他们: 贪嗔痴三毒的过患,非大力勇者所能拔出,唯有从修习多闻智慧乃可消除,就像盲者得眼, 闇者得遇光明,明者引导盲者,应该舍弃他们,修习善法,是名积聚福德。 这五百名山贼,见到佛陀相好庄严,又听到此偈,都嗑头要求皈依并忏悔己过,身上的创伤 也都消失,并且受持五戒。 而摩揭陀国也恢复了平静。 昔罗阅只国南有大山。去城二百里。南土诸国路由此山。山道深邃有五百贼依嶮劫人。 後遂纵横所害狼藉众贾被毒王路不通。国王追讨不能擒获。时佛在国哀愍群生。 念彼贼辈不知罪福。世有如来而目不?。法鼓日震而耳不闻。吾不往度如石沈渊。 化作一人着好衣服。乘马带剑手执弓矢。鞍勒严饰金银庄校。以明月珠络马体。 跨马鸣弦往入山中。群贼见之以为成事。作贼积年未有此便。卵之投石与此何异。 群贼齐头住前。围绕挽弓拔刀诤欲剥脱。於是化人举弓一发。使五百贼各被一箭。 以刀指拟各被一疮。疮重箭深即皆颠倒。五百群贼宛转卧地叩头归降。 为是何神威力乃尔。乞蒙原赦以活微命。愿时拔箭使疮除愈。今者疮痛不可堪忍。 化人答曰。是疮不痛箭不为深。天下疮重莫过於忧。残害之甚莫过於愚。 汝怀贪得之忧残杀之愚。刀疮毒箭终不可愈。此二事者。根本深固勇力壮士所不能拔。 唯有经戒多闻慧义。以此明道疗治心病。拔除忧爱愚痴贡高。 制伏刚强豪富贪欲积德学慧乃可得除长获安隐。於是化人即现佛身。 相好挺特金颜英妙。即说偈言 　斫疮无过忧　　射箭无过愚 　是壮莫能拔　　唯从多闻除 　盲者从得眼　　闇者从得烛 　示导世间人　　如目将无目 　是故可舍痴　　离慢豪富乐 　务学事闻者　　是名积聚德 於是五百人见佛光相重闻此偈。叩头归命克心悔过刀疮毒箭自然除愈。 欢喜心开即受五戒。国界安宁莫不欢喜 --

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