原文出自《出普曜经》第五卷 有一次，佛陀来到一处婆罗门所聚居的城市里。古印度的婆罗门都是笃信婆罗门教， 当时婆罗门教徒的首领得知佛陀来到他们的地盘，已感受到威胁，深怕佛陀能感动 群心，自己的教徒会被吸纳入佛教，故而规定若有人民胆敢布施饮食给佛陀， 或听闻佛法者，都将受罚五百金钱。 因此，当佛陀进入城内乞食的时候，所有的人皆紧闭门户，佛陀只好空钵而出。 正好，有一个女仆，以破瓦器盛着臭酸的剩菜剩饭，欲出门丢弃。 她看见佛陀空着钵四处碰壁，一时心生不忍，她又觉得佛陀的仪表及行为举止 都非常的庄重安详，必是一位有道的修行人，故而满怀着清净的信心，想要将 剩饭供养给佛陀，但她又担心供养剩饭实在太没有敬意了，所以一时踯躅不前。 佛陀知道这名女佣的心意，便走上前接受了供养。随後，佛陀便当众预言这名女佣 未来的命运，佛陀说女佣藉由布施饮食的功德，将於长达十五劫的岁月里，不会再 坠入地狱、饿鬼、及畜生等恶道中，且将於天上及人间享受无尽的幸福与快乐， 最後一生将转世得男儿身，会出家学道，修成辟支佛。 当时旁边有一位婆罗门，听到佛陀为这名女佣所说的预言及祝福，认为是佛陀为了 得到供养所说的妄语，因为他根本不相信如此臭酸的残食，竟能招致如此不可思议的 善果福报。 佛陀听到婆罗门的谴责，立即申出舌头，覆面上至发际，这种特徵是古印度传说中 三十二种大人福相的一种象徵。 佛陀问婆罗门：「婆罗门，既然你博览群经，你就应该知道有这种舌头的人是绝不 可能会说妄语，现在你还会认为是我在说谎吗？」 婆罗门看见佛陀拥有如此吉祥特徵的相貌，着实吓了一跳，他回说： 「的确经书上是有记载，有此吉相之人是绝不可能说谎的，但我真的不懂，为何区区 的残食，会招致那麽大的福报？其中的因果关系究竟为何？」 佛陀问道：「你有没有看过一棵名叫尼拘陀的大树，其树之大，不但能荫覆 五百辆商贾客的乘车，且仍有余荫？」 「有啊，我见过这种树。」 又问：「那麽这种树的种子大小如何？」 答曰：「当如一般芥子的三分之一吧！」 又问：「你为何相信如此巨大的树，它的种子会那麽小？」 答曰：「这是我亲眼所见，当然是眼见为凭。」 佛陀说：「我跟你一样，也是亲眼所见。这个女人之所以会获得如此不可思议的 大善果，大福报，都是因为她在优良肥美的如来福田里，恭敬又亲手栽种所致。」 这时婆罗门已经心开意解，五体投地，向佛陀悔过。 佛陀更进一步为他宣说适合他听闻的法，助他得初果。 婆罗门立即大声广为宣传，告知众人说：「如今甘露门已开，大家不要再浪费 生命了，还不快点出来供养佛陀！」 所有的婆罗门因此受到鼓动，集资设宴，迎佛供养。 婆罗门的首领与其他臣民也都归依佛法，城中男女皆得净信。 佛游婆罗门城。诸婆罗门王。 知如来神德能感动群心。一食其化谁受我语。因共立制。 若与佛食听佛语者罚金钱五百。 时佛入城乞食。人皆闭门空钵而出。有一使人。 以破瓦器盛臭潘淀出门弃之。见佛空钵信心清净。 欲兴供养无由如愿。云今此弊食须者可取。 佛知其意即受其施而说。女人施食十五劫。 天上人间受福快乐不堕恶道。 後得男身出家学道成辟支佛。边有一婆罗门。 以偈说佛为食妄语。如此臭食果报乃重。 佛即出舌覆面上至发际。语婆罗门。 汝见经书颇有此舌而作妄语者不。婆罗门言。 如此舌者必不妄言。未解小施而获大报耳。佛曰。 汝曾见尼拘陀树荫覆贾客五百乘车犹不尽不。答曰见。 又问。此树种子大小。答曰。如芥子三分之一。 又问。谁当信此。答曰。眼所现见。又问。 我亦如是。此老女人得大果报。 如来福田良美所致。时婆罗门心开意解五体投地向佛悔过。 佛为说法得初道果。即发大声告众人曰。 甘露门开如何不出。诸婆罗门乞输金钱。 迎佛供养。婆罗门王亦共臣民归命佛法。 城中男女皆得净信(出普曜经第五卷)。 --

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