《俱舍论》开课通启 十月份起地道建立课程结束後改每星期日下午14:00~16:00开课 上课时间:《俱舍论》 每星期日下午14:00~1600上课 每月最後一个星期日每月共修日改下午 15:30~1730上课 授课上师：特别延请色拉寺 拉然巴格西 洛桑却佩 教授 翻译老师：廖本圣老师 教 材: 玄奘译俱舍论自释 上课地点：台中市东光路388号3楼东光讲堂 电 话：04-22369643 作行是业，就是十二缘起的第二个分支行，在业力因果的理论就会讲到业，业又分成 有漏的业、无漏的业。业有的是能引的业，有的是圆满的业，有的是定受报的业，有的是 不定受报的业，业又分成好多种，所以心类学，俱舍论里业力因果理论，这些都有必要好 好学一学。 假设这些都有学，有基础的话，学习下士道的内容，谈到业力因果的部份，可能就比 较容易了解了，假设这些都没有学过，去学习广论仅仅单独学习广论，学习到下士道，想 要把下士道的内容有一个准确的了解，其实非常困难，所以无论如何大家要把摄类学、心 类学这些其他的论典，对广论的学习有帮助的其他论典一定要好好的学习，因为在学习广 论上都很有帮助、很有功效、很有用处的。 俱舍宗是依据世亲菩萨所造的《阿毗达磨俱舍论》。对中国佛教各宗都有重要影响， 在思想的演变过程上，唯识宗可说是以俱舍宗为其根源。 俱舍宗的中心教义，是在说明诸法因缘的正理，破遣外道凡夫着我的执见，令断惑证 真，永离三界系缚。主要论典是世亲菩萨依「诸法无我印」所造的《俱舍论》。 全论凡九品，组织缜密而不繁杂，可划分为三大部份：第一、主要讨论「法的性质和 功能」；第二、讨论众生生死轮回的因缘与果报，也就是对现实世间作分析；第三、透过 修行的方法，说明解脱烦恼後所证悟世界的因缘与果报。 其详细内容如下： 　　一、诸法概论：分析一切万法的种类。以蕴处界三类统摄诸法，总归为五位七十五法 ，并以十八界 为中心，详细探讨阿毗达磨的诸门分别。 　　二、因果论：一切有为法，必须依靠因缘和合，始能生起。本宗立六因、四缘、五果 ，来说明有情、 无情、精神和物质的作用情形。 　　三、轮回转生论：探讨佛教的宇宙观，说明有情世间和器世间的种种情形，透过三界 、五趣、四生，说明有情众生轮回转生的过程；再以十二因缘的三世两重因果思想，说明 众生轮 回转生的相状。 　　四、业感论：透过业感缘起，探讨六道轮回的原因，并细分业的意义与种类。 　　五、随眠论：说明六大烦恼(贪、瞋、痴、慢、疑、我见)、十随眠及诸经中烦恼的分 类与根除的方法。 　　六、断证论：探讨由凡夫成为圣贤的方法与所证得的果位内容。 　　七、破执论：从有部的立场评破其他学派「实我」的主张，并厘清无我论的真正意义 。 　　总之，此宗所依据的主要论典－－《俱舍论》，乃部派佛教教理的集大成者，其组织 结构严谨，对於诸法的分析虽千头万绪，却有条不紊，世称聪明论。 为了让大家深入了解其内涵，此次特别延请色拉寺拉然巴格西 洛桑却佩 详细讲解《俱舍论》机缘难得，请大家把握机会，同来共飨法宴。 初学者不必宗义因明基础，简单易懂。 中华民国阿底峡佛学会 http://www.adisha.org/ --

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