作者buddhanature (应无所住，而生其心~!)
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标题Re: [讨论] 有分别跟无分别
时间Wed Sep 8 02:41:33 2010
※ 引述《hopolono (呆呆ㄉ笑)》之铭言：
话说，hopolono大的最近几篇的论述我都十分赞赏!
: 这个题目很大
: 话说这是某推文的争论点
推文之争论点，可以说是吾人意识主观的认定。
有些人不觉得有可争论处，有些人却一定要找出争论处。
事实上，争不争论也说不上就有好处或没有好处。
: 释迦牟尼说的戒律，这不就是分别吗？
: 释迦牟尼批判外道，这不就是分别吗？
戒律是依客观条件(当代环境和风俗习惯以及保护僧俗二众)而设立的。
斥外道亦是针对特定人物执着而破其所执，
事实上，佛陀爱护外道与弟子无二无别。乃至天魔亦复如是。
在平等体上，佛陀依特定众生个体的独特执着和分别而对治并导引，
逐渐帮助其离开分别对立。
故如同永嘉大师所云:分别亦非意。
实质上，该一宿觉者意无动念，但是根据客观外在条件的因缘和合，
而有举手投足和言语相。如同佛陀因何能以圆音说法，众生随类各得解?
皆因在没有执着处而能起大用。相上有别，但体上，没有分别执着。
亦如吾辈在婚宴或寿宴或丧宴上穿着谈吐皆无定相，故能随缘而至。
身为人子，为人父(母)，为人祖(母)，为人学生，为人老师等等
皆须应场合和不同对象而有不同谈吐和行为。
佛陀，自然能随众生心，应所知量。
自然能应以何身得渡即现何身而为不同众生说法。
盖，佛陀无意分别，随机观机而教化众生，故能尔耳。
: 讲更直接一点
: 释迦牟尼说我们要学佛，这不就是人相、我相吗？
: 以前的禅师也被问难过
: 我引用禅师回答的大意给大家听听
: 禅师回答弟子问：你有没有挑过手里面的刺？
: 弟子答：有。
: 禅师接着说：那你是不是要用其他方法才能把刺挑出来？
: 弟子答：是。
: 禅师讲：佛法也是这样，刺就好比执着，
: 当你有执着的时候，佛为了把你从执着里拉出来，他自己也会掉进执着，
: 等到你不执着的时候，佛陀也会跳出执着。
: 故事结束
一般而言，佛菩萨为渡生，广披群机，会用同事的手段来帮助。
效果很高，但有时也很危险。
用一物执着来破一物执着的手段，在禅门也是常见。
这当然有例外，吾辈有时也不可学。
如济公禅师喝酒吃肉，如果我们没把握，自然会造作相当罪业。
若无高级定功，杀盗赌淫酒等手段可能只有害人害已。
也作出错误示范。让社会误会佛法和佛教。
但我同意此段讲法。
: 如果说你了解这个法是对治什麽执着，那你就不会执着这个法。
: 所谓：随其心净则佛土净。
: 如果你发现这个世界乱七八糟的，那就是你的心也是乱七八糟。
: 道家讲内外相应，内无外不显，外无内不应。
非常同意。个人看法。
: 最後还是留下一个公案
: 因为这个公案我无法讨论，但是却能让大家体会分别跟不分别的意义
: 有个法师讲金刚经，碰到一个禅师，这位禅师就问一个问题：
: 既然是法平等，无有高下，为什麽南山那麽高，北山那麽低？
: 这是老公案了，虽说是无法讨论，但是对空性有体悟的人，或许能够回答这个问题。
以一首偈来总结如下:
南山北山总是山，山南山北不离山，
看破青竹法身显，放下黄花般若见；
山头山尾皆迷凡，看山非山人踪满，
两种情怀空有染，一同体现无得安。
仅供参考
愿 早成菩提
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至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫厘有差 天地悬隔
欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病 不识玄旨 徒劳念静
圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如 莫逐有缘 勿住空忍
一种平怀 泯然自尽
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◆ From: 111.242.168.112
1F：推 visorkk:推 09/08 07:44
2F：推 BRIANERIC2:推 随缘应化而以 金刚经中说应以什麽而渡 即现什麽渡之 09/08 12:22
3F：→ BRIANERIC2:佛心无碍而能圆融应现 却被人说成是佛有分别 令人叹息 09/08 12:23
4F：推 a3435357:又更不懂了,分别亦非意,那到底有没有分别?意无动念,但是 09/08 13:37
5F：→ a3435357:，但是根据客观外在条件的因缘和合更不能理解了,佛佗总要 09/08 13:38
6F：→ a3435357:从内部提取一些知识或经验,做出判断,思考要说些什麽 09/08 13:40
7F：→ hopolono:总是要分别出你能懂的再讲，如果你都懂了，那佛就不讲了 09/08 14:21
8F：→ BRIANERIC2:一颗钻石有很多面 照耀每个角落 每个人从不同的角度去 09/08 18:03
9F：→ BRIANERIC2:看这颗钻石 所以有各种不同的观点 这是每个人的分别 09/08 18:03
10F：→ BRIANERIC2:但你不能说是这颗钻石起了分别 09/08 18:04
11F：→ BRIANERIC2:佛法亦是 人常说佛法无边 随缘应化 但你硬要说佛起了分 09/08 18:04
12F：→ BRIANERIC2:别 就是以管窥天 为什麽不先反省自己智慧有限？ 09/08 18:05
13F：→ a3435357:那我就不懂了,佛佗是生物,说有没有分别是在谈认知现象 09/08 18:08
14F：→ a3435357:用钻石或石头这类非生物来谈是有点奇怪 09/08 18:09
15F：→ BRIANERIC2:佛不是生物 佛是心 是心作佛 09/08 18:14
16F：→ BRIANERIC2:你一直执於那个「肉身的思维」 是无法了解佛法的 09/08 18:14
17F：→ BRIANERIC2:难怪一直说不懂 09/08 18:15
18F：推 hopolono:突然想到顽石点头呢 09/08 18:15
19F：→ a3435357:本来就在谈佛佗这个人啊 09/08 18:18
20F：→ BRIANERIC2:我说的是心 心生法而无分别 你谈人干嘛？ 09/08 18:19
21F：→ a3435357:嗯,就是在说佛佗这个人,当时所说所做所为,是不是因为有所 09/08 18:24
22F：→ a3435357:分别才那麽说,那麽做 09/08 18:24
23F：→ BRIANERIC2:我只知道诸法并无分别 所作所为不是佛法讨论范围 09/08 18:26
24F：→ a3435357:诸法又是什麽,有没有包含世间法? 09/08 18:28
25F：→ BRIANERIC2:诸法实不可取 是名诸法 09/08 18:30
26F：→ a3435357:有看没有懂,是有包含世间法吗? 09/08 18:32
27F：→ a3435357:吃个饭先,等回再来 09/08 18:32
28F：→ BRIANERIC2:世间法亦是空相 是名世间法 手提虚空可得否？ 09/08 18:34
29F：→ BRIANERIC2:我看你很难懂了 唉 09/08 18:34
30F：→ BRIANERIC2:诸法无内外 无高下 无分别 又何来的包含不包含？ 09/08 18:35
31F：→ a3435357:咦,还是不懂你的"诸法"是指什麽,可白话一点吗 09/08 19:24
32F：→ BRIANERIC2:ZZZZZZZZZZ 自已作功课吧 09/08 21:16