作者SkyElder (不可有一丝恶念)
看板Buddhism
标题Re: [讨论] 有分别跟无分别
时间Tue Sep 7 23:48:17 2010
内观定力达到一定程度时 例如极为专一的观察鼻息
你会觉的世间除了所观察对像外的一切法似乎都消失了
当下你会觉得其他外境没有分别
事实上不用进入太深的禅定 只要定力开始生起到一定程度
你就会发现一切慢慢没有分别了 例如正在观察鼻息的时候刚好背痒
你会发现鼻息的感受跟痒的感受 这两种受觉好像没有分别
随着禅定越深这种感觉会越强烈
然後觉得我只存在所观查的对象中 而不存在其他地方
若你只观察鼻 则我不在眼 耳 舌 身 意里面
眼耳舌身意中无我 但出定後一切分别又都慢慢回来了
大乘经文叙述的应该是禅定时的现象 或是最终涅盘时的现象
一般人看了不能理解 就又变成没有逻辑的玄学了
因为你未达到过那种状况 所以经验中无从比较 只能无逻辑的盲猜
既然是无逻辑的盲猜就会得到各种奇怪的结论
没有逻辑的东西亦无法讨论 因没有逻辑则不会产生一定的结果
在没有逻辑的状况下 1+1 可能等於任何数 因他不遵守数学的逻辑
所以甲看到的结果是3 乙看到的结果是8
甲下次再看变成13 乙下次再看变成11
一条通往正确的道路 不能是没有逻辑的 若这条正道会随时变来变去
就没有人可以走到终点 所以绝对不要把佛法看成没有逻辑的玄学 正道一定是有逻辑的
释尊在禅定时或涅盘後是没有分别的 但是在世未入禅定时是有分别的
因其最後一生的五蕴还在作用 但最後一生结束涅盘後五蕴就不再生起了
只要五蕴未灭 又未利用禅定降低五蕴的干扰 当下就有分别
※ 引述《hopolono (呆呆ㄉ笑)》之铭言:
: 这个题目很大
: 话说这是某推文的争论点
: 释迦牟尼说的戒律,这不就是分别吗?
: 释迦牟尼批判外道,这不就是分别吗?
: 讲更直接一点
: 释迦牟尼说我们要学佛,这不就是人相、我相吗?
: 以前的禅师也被问难过
: 我引用禅师回答的大意给大家听听
: 禅师回答弟子问:你有没有挑过手里面的刺?
: 弟子答:有。
: 禅师接着说:那你是不是要用其他方法才能把刺挑出来?
: 弟子答:是。
: 禅师讲:佛法也是这样,刺就好比执着,
: 当你有执着的时候,佛为了把你从执着里拉出来,他自己也会掉进执着,
: 等到你不执着的时候,佛陀也会跳出执着。
: 故事结束
: 如果说你了解这个法是对治什麽执着,那你就不会执着这个法。
: 所谓:随其心净则佛土净。
: 如果你发现这个世界乱七八糟的,那就是你的心也是乱七八糟。
: 道家讲内外相应,内无外不显,外无内不应。
: 最後还是留下一个公案
: 因为这个公案我无法讨论,但是却能让大家体会分别跟不分别的意义
: 有个法师讲金刚经,碰到一个禅师,这位禅师就问一个问题:
: 既然是法平等,无有高下,为什麽南山那麽高,北山那麽低?
: 这是老公案了,虽说是无法讨论,但是对空性有体悟的人,或许能够回答这个问题。
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◆ From: 61.57.137.131
1F:推 hopolono:龙女的顿悟也是有逻辑的!!!! 09/07 23:58
2F:推 mgdesigner:希望佛法版多一些这样务实的文章:) 09/08 00:43