《奇蹟》作者泰勒女士（以下简称泰勒），我对书中的印象里， 她是在语言区开始出血的（人类的语言是由左脑掌管的）。 特别是她左脑的饶舌（平常一般人都会自言自语，与自己的『心 声』对话，这是人格展现出来的一部分。）因为出血而当机失灵後， 念头就大幅减少了，而且据她的叙述似乎也带给她一种幸福感…… -----------------------------8<----------------------------- 以下摘自《奇蹟》一书的内容： 我愈是努力的想集中精神，我的思绪就飞得愈快。我不但没有找 出任何答案和资讯，反而遇上一股愈来愈强的平和感。在原本是脑袋 饶舌的地方，那个让我与自己的生平保持联系的声音所在之处，如今 却让我觉得有一层不寻常的安宁幸福感，将自己团团围住。幸运的是 ，我脑里负责恐惧的杏仁体并没有被这些异常状况给惊动，而让我陷 入恐慌状态。 随着左脑语言中心愈来愈沉默，我对自己生平的记忆也愈来愈疏 离，但一股扩散开来的优雅感，令我很是安慰。在这种缺乏更高认知 以及自我生平相关细节的情况下，我的意识展翅高飞，进入全知状态 ，彷佛只要愿意，就可以与天地「合而为一」。这股来势汹汹的力量 ，让人觉得不如归去，而我也很喜欢这种感觉。 -----------------------------8<----------------------------- 就初禅的说法，我选择庄春江居士所编着的《学佛的基本认识》 这本书的解释，因为实在是简洁又明了。 -----------------------------8<----------------------------- 以下摘自庄春江：《学佛的基本认识》一书的内容： 　　专注，就是注意力的集中，如果将注意力集中於一处，心就安住 於一处，这就是「止」了，而「止」的修学，可以得定。例如，能够 将心安止於一处（心一境），择定目标（觉；寻），作深入细微的思 察（观；伺），如果出现带有生理猛烈的踊动（喜, pi^ti），与心 理淡淡的愉悦（乐,sukha）交错出现[注一]、言语不起的情况[注二] ，就是进入四种禅定中的第一禅（初禅）了。 [注一]「初禅有五支：觉、观、喜、乐、一心，是谓初禅有五支。」 《中阿含第二一０经》 「发定时，起初顶上有重触现起，但非常舒适 ，接着引发身心轻安：由心轻安，起身轻安。这是极猛烈的，乐遍身 体的每一部分，彻骨彻髓。当时内心大为震动，被形容为『身心踊跃』 。等到冲动性过去，就有微妙的轻安乐，与身相应；内心依旧无功用， 无分别的坚固安住所缘，这才名为得定。」《成佛之道》第三三一页， 印顺法师着。　 [注二]「佛告阿难：初禅正受时，言语寂灭。」《杂阿含第四七四经》 -----------------------------8<----------------------------- 但《奇蹟》一书作者之所以会有类似初禅「言语寂灭」的现象，是 由於她的左脑语言区所出血造成的。 至於《奇蹟》作者的安宁幸福感为什麽会发生，原因就不明了。 只是无论如何要说《奇蹟》的作者因此而入初禅是怎麽也说不过去 的，就更别提涅盘。 就笔者的看法，喜、乐的发起，应与头部的气脉有关，或许在禅坐 心念极少时，就能引发脑内啡之类物质的内泌，而造成这类的幸福感。 ※ 编辑: ilanese 来自: 125.232.244.233 (08/15 02:34) ※ ilanese:转录至看板 meditation 08/15 02:35 ※ 编辑: ilanese 来自: 125.232.244.233 (08/15 02:50) ※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.230.213 (08/15 15:30) 看过惠敏法师的文章：「内在的语言声音，佛教称为『意言』， 即意识里的语言。」 ※ 编辑: ilanese 来自: 125.232.240.98 (01/21 13:23)