※ 引述《hallcom (知足常乐)》之铭言： : 没有上师，便没有佛。洛旺˙桑杰˙耶喜是一位当生成佛的大行者，他说过：「在上师之 : 前，没有佛的名称。」上师是一切诸佛的本源，也是佛的圣意。一切诸佛的圣意是法身， : 大乐与空性不二的智慧。法身是永恒的，无始无终，而且遍满一切。没有一样存在的现象 : ，不被法身遍及，这是绝对上师（胜义上师）。 论了一堆 总是自己的看法 就是没有说出来 佛有没有说：没有上师 便没有佛 : 所以，诸法的自性是空性。这一切都无自性存在的来去；在空性中无来去。空性中，了无 : 一物。与空性不二的法身、这个绝对上师、法身，永远不离空性─一切诸法的空性。 : 凡夫身的上师是绝对上师的化身。一旦我们的业报、福报成熟，遍布诸法，与一切诸法的 : 空性不二的绝对上师、法身，连一秒钟都不延迟地，立刻为我们现身，以各种形相开示种 : 种不同的法门，引导我们；毫不费力，自然、自发地从事饶益众生的工作，引导我们，从 : 来世的安乐迈向解脱轮回的安乐，乃至成佛。 : 由於我们的心被无明蒙蔽，不清净，见不到法身、绝对上师以佛身示现。 又来了 不肖弟子引伸绝对上师以佛身示现 上师竟然可以和佛相比？ : 这里有人问了一个问题：为什麽先归依上师？把上师放在佛、法、僧的前面？只要你想一 : 想，所有的佛、法、僧从那里演化而来，便会明白，本源都是绝对上师！如果我们把上师 : 关连到绝对上师，先归依上师，再归依佛法僧，就很有道理了。因为上师是所有佛法僧的 : 本源。 : 有一点，我前面提到过，绝对上师被无量的慈悲所系，化现种种身相，引导我们众生成佛 : 。当我们的心堪受法教时，上师便开示教法，引导众生成佛。因此，众生成佛肇自绝对上 : 师。无论有多少众生成佛，一切都出自绝对上师、法身。 : 另外一点是，我前面说过，诸佛的一切不同的示现，不管化现什麽形相，一切都出自绝对 : 上师的化现。一切圣境──三十五佛等一切佛像、塔、经典、一切佛法僧，全部都是来自 : 上师。一切诸佛都是绝对上师的化现。你可以禅思，现在引导我们的上师也是诸佛的法身 : 、绝对上师化现的。 : 不妨从以上这两方面去了解上师是本源。所以首先归依上师，接着才归依佛法僧。 : (摘自<<心匙>>) 说来说去都是自己的说法 自己以为上师在佛法僧之前....所以就应该先皈依上师 佛说的三皈依变成四皈依?佛说法在哪里呢？依据的经典在哪里呢？ 真的是觉得蛮悲哀的 佛法传承 就被一些自以为是的人 添加或删减佛说 以自己的说法加入佛法 这还是佛法吗？ 一则以喜的是 终於没有人会认为我是藏传的了 --

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