※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言： : 标题: Re: [请益] 越战中和尚的自焚… : 时间: Sun Jul 4 02:26:36 2010 : : ※ 引述《zorg888 (zorg)》之铭言： : : 以前看到越战中，常有和尚自焚，然後一直维持端坐姿势，没有挣扎 : : 也没喊痛叫停。想请问板上师兄师姐： : : "若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。" : : 是不是指这个意思… : : 若不合板规我会自D的，感恩！ : : : 在观世音菩萨普门品中， : 经文说「设入大火，火不能烧」， : 这段经文，是譬喻说法， : 这里的「火」，指的是瞋恚火、无明火等。 : : 如果认定这里的「火」是指生活中的火灾，就解释不通了， : 假设今天有人在火灾中，一直念观世音菩萨的名号就不会被火烧， : 这就不符合常理了。 : 我不认同此处经文是譬喻讲法， 佛陀说譬喻的时候都会加譬如作为开头， 譬如宝积经普明菩萨会、和如来藏经 这里eva将佛经解释成为譬喻的讲法，我深不认同。 如果eva是正确的话那表示佛陀讲经或是法师译经其中一个环节出了问题。 若是此是譬喻而为说此事譬喻的话，那佛陀就有了语业过失的毛病。 那与大乘佛陀十八不共法相违。 若eva大说法在此处成立。 那麽大乘不符合"凡夫知见的常理推断" 全部都当作譬喻说法。 乾脆连西方净土都当作譬喻说法。这样好不好？ 举一个凡夫之见来看看 "假设今天有人在火灾中， 一直念观世音菩萨的名号就不会被火烧， 这就不符合常理了。" 看起来似乎正确，但是将eva的话切成 "假设今天有人在火灾中不会被火烧，这就不符合常理了。" 这样"在火中必受火烧"的成见我想一般人不会接受， 况乎正知正见的佛教徒？ 送你一句你签名档里面的话 ★ 历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 妙法莲华经里面并没有说此是譬喻，你多了此是譬喻。 那你解经有没有解过头？？ 去向观世音菩萨拜忏吧 你对他的大悲愿非常的没有信心 且教导他人对观世音菩萨没有信心 [这是从他的文章精确地推论出来，应该不算是毁谤吧] [也不能说我挑衅喔，我是按照佛陀教导我的治学方式] [但是版主如果觉得版规>>佛法，版主>>佛陀，我也没办法] : 佛经中很多名词都是譬喻说法，另有所指， : 有时是指外在物品，有时是直指我们内心， : 不可混为一谈。 : : 试列举如下： : : 愿某等承是忏悔意业所起贪瞋痴等一切烦恼， : 所生功德，生生世世，折憍慢『幢』，竭爱欲『水』，灭瞋恚『火』， : 破愚痴『闇』，拔断疑『根』，裂诸见『网』。 : （唐．悟达国师 说。慈悲三昧水忏） : : : 人我是『须弥』，邪心是『海水』，烦恼是『波浪』，毒害是『恶龙』， : 虚妄是『鬼神』，尘劳是『鱼鳖』，贪瞋是『地狱』，愚痴是『畜生』。 : 善知识！ : 常行十善，天堂便至； : 除人我，『须弥』倒；去邪心，『海水」竭； : 烦恼无，『波浪』灭；毒害忘，『鱼龙』绝。 : 自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。 : 自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。 : 不作此修，如何到彼？ : （惠能六祖 说．六祖法宝坛经．疑问品第三） : : : 於是维摩诘以偈答曰： : 智度，菩萨『母』。方便，以为『父』。 : 一切众导师，无不由是生。 : 法喜以为『妻』，慈悲心为『女』，善心诚实『男』， : 毕竟空寂『舍』，『弟子』众尘劳，随意之所转。 : 道品『善知识』。由是成正觉。 : （维摩诘大士 说．维摩诘不思议经） : : : : -- : ★ 历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 : : ☆ EVA自我期许：「希望从EVA的文章中，可以看见佛国」 : : ☆欢迎来到： 国家研究院/人文宗教研究院/Learn_Buddha 汉传佛经板 : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 125.231.187.246 : 推 happytiger:请问 有其他法师文章可供参考吗?? 07/04 02:48 : → happytiger:六祖坛经很明显就指出这些譬喻对应的东西 07/04 02:49 -- 杀死许多众生的执着，也算报答佛陀老大法乳之恩吧。 --

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