作者mormolyca (银碗盛雪)
看板Buddhism
标题Re: [转录] 光复前後至今台湾佛寺发展的省思
时间Tue Jun 29 21:29:13 2010
: 1.长阿含卷五 闍尼沙经
: 於如来法中为优婆塞，一心念佛而取命终，故得生为毘沙门天王太子。自从是来，常
: 照明诸法，得须陀洹，不堕恶道，於七生中常名闍尼沙。
: 2.由於巴利藏无此句「一心念佛，然後命终」，印顺法师曾作是说 http://ppt.cc/VjAR
: 「念佛」（「念菩萨」）、「念法」法门，或是往生他方净土，或是能得现生利益─
: ─消灾，治 [P42] 病，延寿等。求得现生利益，与低级的神教、巫术相近。
: 「大乘佛法」普及了，而信行却更低级了！
: 3.难怪太虚法师评论印顺法师，说其是「温和版的大乘非佛说」，行者不得不慎
: 虽然印顺导师发表过「大乘是佛说」，着作中却多所暗示，切莫等闲视之，谨慎判断
: http://ppt.cc/Y0AH
: 4.且不论拿南传来质疑汉译的正当性，检阅巴利长部闍尼沙经
: （1）在此经其他段落http://www.jcedu.org/fxzd/ah/cb/21.htm 第四点
: 阿难云：彼实信佛、信法、信僧伽，善奉行其教者。人人又实如是言：「摩揭陀王斯
: 尼耶频婆娑罗，至死皆称赞世尊，而且既死矣。」
: （2）英文版长部 闍尼沙经 http://ppt.cc/3MpJ
: And people verily have also said, " Seniya Bimbisara, king of , who up to
: the day of his death was given to praises of the Exalted One
: 5.请问（1）一心念佛，而取命终（汉译 闍尼沙问答）
: （2）至死皆「称赞」如来（巴利 摩揭陀王，这可不只是忆念，还开口耶）
: （3）同样闍尼沙经，皆有念佛，哪个信行比较低级呢？
: 巴利藏还开口称赞唷 0.0
频婆娑罗王「称赞」世尊的部份，
对应的巴利文作「kittayamanarupa」，
本来就有「称赞、赞美（kittaya）」的意思，
也可用在称赞其他人或事物之上，
如《中部》83经（MN. 83: Maghadevasuttam）中，
三十三天天众们就曾赞美（kittayamanarupa）尼弥（Nimi）王行正法，
因此这样的「称赞、赞美」与念佛思想的「忆念」或後来的「称名念佛」是否相等，
恐怕还需要更深入的论证吧。
: 6.所以如果某些新兴教派要说南传比较原始的话，请承认念佛法门超原始！
其实南传本来就承认念佛（buddhanussati），
《杂阿含》550经与其对应的《增支部》（AN 6.26）就这麽说：
何等为六。谓圣弟子念如来．应．等正觉所行法净（tathagatam anussarati）
……圣弟子念於正法（dhammam anussarati）……圣弟子念於僧法（sangham
anussarati）……圣弟子念於戒德（silani anussarati）……圣弟子自念施法
（cagam anussarati）……圣弟子念於天德（devata anussarati）……
只是当时世尊提出的此念佛法门与今日常见的念佛法门是有所落差的，
而这也是前面引文中何以印顺要去批判的原因。
初期净土思想的念佛讲的也是「忆念（smrti）」，
只是到了善导将「十念」转作「十声」之後，
多数人都忘却了原来念佛法门是要修习「念佛三昧」的初衷，
因而衍生了诸如形式上的口中念佛或是单纯求某某佛庇佑加持，
这被玩low 的念佛法门也才是印顺所欲批判的部分吧。
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◆ From: 123.192.82.218
1F：→ TBOC:我想要在死前不断（皆）称赞世尊 06/29 21:32
2F：→ TBOC:应该要佛随念吧 我自认作不到 妄念很多 06/29 21:32
3F：→ TBOC:念佛法门 三根普摄 当然高下全收罗^^ 06/29 21:34
4F：→ TBOC:不过部份真言法门 收的范围就更下罗 06/29 21:35
5F：推 TBOC:英文 up to the day of his death，应该称赞很久罗 06/29 21:38
有兴趣可以去查查「忆念（anussati）」的定义，
「开口称赞」似乎不是「忆念」的定义喔。
6F：推 TBOC:不过印导的弥陀太阳神 地藏菩萨地神 此推测杀伤力好大阿 06/29 21:40
7F：→ TBOC:难怪有些净宗弟子觉得他後果... 06/29 21:41
记得好像也有研究提及Maitreya与Messiah的关系、
Vairocana与Mahesvara的关系、
Avalokitesvara与Shiva的关系、
Ahura与Asura的关系等等，
有些杀伤力似乎也很大，
不知这些学人後果如何就是了...... ^^;
※ 编辑: mormolyca 来自: 123.192.82.218 (06/29 22:33)
8F：→ TBOC:开口称赞虽非忆念定义 但在此对照长阿含後 06/30 07:31
9F：→ TBOC:我认为称赞世尊 是有忆念的 06/30 07:31
10F：推 TBOC:对於印导所说「代表赤铜鍱部的主观愿望」 巴利圣典 06/30 08:40
11F：→ TBOC:敝人还是觉得有许多修饰过的痕迹 ^^ 06/30 08:41
其实学、教界也不否认今日的巴利经典有不少论师观点在其中，
Analayo 比丘对此也有不少研究可参考，
所以要讨论「念佛」这个议题，
其实真的不必绕这麽大的一圈，
然後去揣测经典之外的弦外之音。
※ 编辑: mormolyca 来自: 211.79.139.98 (06/30 09:17)