根据末学有限的知识 讨论「无常」的目的就是为了要灭除执着 譬如告诉你，钱财是无常的，那就比较不会去贪钱 告诉你天界的快乐是无常的，那就不会以升天为目的去修梵行 告诉你五蕴是无常的，你就不会追求只有五蕴存在才能有的快乐 （比如淫慾、入定等） 告诉你五蕴是无常的，才能通向无我 「阿，这不是我的本来面目，这不是我，是客尘」 才能把五蕴、十二入、十八界的执着都放舍掉 将这些执着都放舍掉，才能获得死亡後不再出生的功德：无余涅盘 讲无常，第一是为了减低「我所」的贪慾 告诉你钱财、婚姻、房子的无常，就比较不会贪钱财、婚姻、房子等 （当然光「无常」还不一定够，有时还要加修业报等观念 如为了贪钱财造恶业会掉入恶道受苦 以种种方法观察生死过患而产生出离心） 讲无常，第二是为了通向「无我」的智慧 （但「知道无常」不代表「知道无我」 否则佛世时期所有断灭论者，今世所有唯物论者都是初果以上圣人） 发起五蕴非我非我所的智慧以後，才能真正从深心厌弃五蕴 才能获得涅盘 以目前讨论的主旨：「无常到底定义是啥」来说 既然讲「无常」的目的是为了减低我所执着、减低五蕴我执着 那重点当在於「是可坏的」，只要一个东西会坏，那就符合「无常」 佛说无常是为了减低我所、我的执着 --> 「无常」的定义包含能降低我、我所执着的东西 --> 不能将低我、我所执着的东西就不会被包进「无常」的定义里面 把「规不规律」加入「无常」的定义，请问对降低我所执着、减低五蕴我执着有何帮助？ 似乎没有 而且譬如佛说人有生老病死等八苦 佛的神力能正确的预计：某某外道当於几天後，肚子涨死投生饿鬼道中 但 佛终究不会因此说生老病死是「常」，即使祂全部都算的出来 --

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