作者mormolyca (银碗盛雪)
看板Buddhism
标题Re: [转录] 吃肉罪过大 年龙仁波切
时间Thu Jun 17 14:02:19 2010
※ 引述《ohlakabe (cate)》之铭言:
: 贪嗔痴慢心越来越少这才是证量
: 年龙上师父母仁波切开示:
: 如果我们发了菩提心,就应看到自己(心)的相续中,贪嗔痴慢心越来越少,这才是证量。
: 吃肉的罪过是很大的,释迦佛说过,我谁都没允许过吃肉的食品,原来没有允许,现在不
: 允许。以後也不会允许的,我说出家人永远不允许肉的食品。对於那些暂时做不到的人,
: 佛仅开许他们吃「三净肉」,不吃肉是很好的。
尔时佛告阿难陀。我今为诸苾刍。开四种药。
一时药。二更药。三七日药。四尽寿药。
言时药者。一[麸-夫+少]。二饼。三麦豆饼。四肉。五饭。
此并时中合食。故名时药。
《根本说一切有部毘奈耶药事》卷一
肉者。水陆虫肉。云何水虫。水虫者。
鱼龟提弥只罗修罗修修罗修修磨罗。如是等水中诸虫可食者。
是名水虫。云何陆虫。陆虫者。
两足四足无足多足。如是等名陆虫。如是根食谷食肉食。
皆名时食。何以故。时得食。非时不得食。
《摩诃僧只律卷》第三
诸比丘谓已是足食不敢复食。以是白佛。佛言。此不名为足食。
有五种食。名为足食。饭乾饭饼[麸-夫+少]鱼肉。
於此五食。一一食中有五事。名为足食。
《弥沙塞部和醯五分律》卷七
时有白衣。以芦卜叶胡荽叶罗勒叶杂食与诸比丘。诸比丘不食不得饱满故。
羸瘦无色无力。佛闻已语诸比丘。
从今听食五种蒲闍尼食。谓饭[麸-夫+少]糒鱼肉。五种食自恣受。
《十诵律》卷十三
尔时世尊告阿难言。自今已去听诸比丘食五种食。
若饭若[麸-夫+少]若乾饭鱼及肉令饱足。於此五种食中。一一食随所得令饱足。
《四分律》卷十四
: 我从今日 於诸众生。起父母想 及男女想。乃至虫蚁 亦作父母及男女想。
: 更不恼害他命。亦不夺他 活命之具。不离坏命。亦不教他 夺其精气 及断命根。
: 大方等大集经卷第五十
提婆达多後时到诸年少比丘所。以五法诱之。语诸比丘。
汝尽形寿受着衲衣。尽形寿受乞食法。尽形寿受一食法。
尽形寿受露地坐法。尽形寿受断肉法。
汝等行是五法。疾得涅盘。复语诸长老上座比丘。
佛已老耄年在衰末。自乐闲静受现法乐。
汝所须事我当相与。尔时提婆达多。非法说法。
法说非法。非律说律。律说非律。非犯说犯。
犯说非犯。轻说重。重说轻。有残说无残。
无残说有残。常所用法说非常法。
非常所用法说是常法。非教说教。教说非教。
《十诵律》卷四
时提婆达即以五法教诸比丘言。
世尊无数方便叹誉头陀少欲知足乐出离者。
我等今有五法。亦是头陀少欲知足乐出离胜法。
我等尽形寿乞食。尽形寿着粪扫衣。
尽形寿露坐。尽形寿不食酥盐鱼及肉。
《四分律》卷四
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