故不说为上座住处如契经说尊者舍利子於憍萨罗国住一林中时，有活命出家外道。 亦住彼林邻近尊者去林不远。诸村邑中有时广设四月节会。时彼外道巡诸村邑。 饱食猪肉恣情饮酒。窃持残者还至林中。见舍利子坐一树下。酒所昏故起轻蔑心。 我今与彼虽俱出家。我独富乐而彼贫苦。寻趣尊者作是颂言。 我已饱酒肉　　复窃持余来 地上草木山　　皆视如金聚 时舍利子闻已念言。此死外道都无惭愧。乃能无赖说此伽他。 我今亦应对彼说颂。作是念已即说颂言。 我常饱无相　　恒住空定门 地上草木山　　皆视如唾聚 今此颂中尊者舍利子作师子吼。说三解脱门。谓於初句说无相解脱门。 於第二句说空解脱门。於後二句说无愿解脱门。问时彼外道身命尚存。 何缘轻言此死外道。答应知死言目鄙恶事。复次彼无慧命故说为死。 阿毘达磨大毘婆沙论卷第一百四 诸比丘白世尊言：「今此诸释昔日作何因缘，今为流离王所害？」　 尔时，世尊告诸比丘：「昔日之时，此罗阅城中有捕鱼村。时世极饥俭，人食草根， 一升金贸一升米。时，彼村中有大池水，又复饶鱼。时，罗阅城中人民之类， 往至池中而捕鱼食之。当於尔时，水中有二种鱼：一名拘璅，二名两舌。 是时，二鱼各相谓言：『我等於此众人，先无过失，我是水性之虫，不处平地，此人民之 类，皆来食噉我等，设前世时，少多有福德者，其当用报怨。』　 尔时，村中有小儿年向八岁，亦不捕鱼，复非害命。然复彼鱼在岸上者，皆悉命终； 小儿见已，极怀欢喜。　 比丘当知，汝等莫作是观。尔时罗阅城中人民之类，岂异人乎？今释种是也。 尔时拘璅鱼者，今流离王是也。尔时两舌鱼者，今好苦梵志是也。 尔时小儿见鱼在岸上而笑者，今我身是也。 尔时，释种坐取鱼食，由此因缘，无数劫中入地狱中，今受此对。 我尔时，坐见而笑之，今患头痛，如似石押，犹如以头戴须弥山。 所以然者，如来更不受形，以舍众行，度诸厄难，是谓，比丘！由此因缘今受此报。 诸比丘当护身、口、意行，当念恭敬、承事梵行人。如是，诸比丘！当作是学。　 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 增壹阿含经卷第二十六 -- 圣主世尊　　虽久灭度　　在宝塔中 尚为法来 诸人云何　 不勤为法 妙法莲华经《见宝塔品》 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.46.228.15