2009年台湾放生现象调查报告 http://www.east.org.tw/FCKupload/File/2009-ISSUES/20091002-1.pdf http://www.east.org.tw/that_content.php?id=283 台湾动物社会研究会 大量、商业化放生，牺牲动物、环境，一盲引众盲，相牵入火坑？ －公布2009年台湾放生现象调查 身体不舒服要「放生」！婚姻不幸福也要「放生」！求家人平安发财要「放 生」！要迅速累积功德以求来世福报更要「放生」！－台湾宗教组织的「放 生」现象，在少数法师刻意扭曲慈悲护生原意，加以披上「赎罪」、「求功 德」等外衣，已成了可以快速募款，具有「宗教市场区隔」的营利事业！其 背後是一套完整的「商业供需」：为了因应放生的「市场需求」，许多动物 被捕捉、繁殖，放生者、猎捕者、繁殖者及贩卖业者形成「互利共生」的营 利结构。带给个体动物及生态环境的苦难、伤害难以想像！且部分宗教组织 并将放生活动带到海外，也引起国际保育组织的关注！ 台湾动物社会研究会和国际人道协会（HSI）2日召开记者会，公布台湾放生 现象的最新调查，研究会指出：小小的台湾，目前每年仍至少有750次以上、 平均每天约有2.1次的「放生活动」！而这个数字尚不包括没有公开讯息，只 准内部成员参与的组织其放生的次数。调查也发现，共有7个组织会到海外放 生，放生地点遍及中国、香港、美国、加拿大、印尼、马来西亚、新加坡、尼 泊尔、印度、西藏等。（请见报告表三，P3） 值得政府注意的是「释海涛」的「生命基金会」，光是97年就在国内放生89次 、国外放生35次，合计全年放生124次。而98年1～9月在国内已放生75次、国外 放生22次，总计97次，平均每月举办10次，可以说是「超级放生组织」。 2004年9月及11月，研究会先後完成二份针对台湾宗教团体放生活动所做的调查 报告。访查全台2007个寺庙、团体发现：实际从事放生者约483家，估计每年放 生金额至少2亿元，放生动物数量超过2亿只。访查北中南三大鸟店集散区，则发 现155家业者中，有将近6成专职贩售各式放生物，不仅涵盖物种繁多，更包含走 私的外来物种。而放生地点遍及全台各地及海外！ 为了解五年来在政府及民间组织的教育宣导下，放生行为是否有所改变，今年1 至9月间，研究会再以当年有放生的483家寺庙或团体为基础，加上1个後来掌握 到的放生组织，合计484个单位，再度进行台湾「放生现象」的调查。结果显示： 1.全部484个团体中，有96个无人接听、空号或电话有误，共完成有效访谈388家 ，比例约80％。其中密宗有71家，本土佛、道教为317家。（见报告表一，P2） 2.388家中目前仍继续放生的单位有256个，比例约66%。 3.不放生的有98个，比例约25%。 4.许久未放生，但未来不确定是否仍会放生的有34个，比例约9％。 除了释海涛的「超级放生组织」值得政府重视外，另一个值得注意的现象是：比较 2004年及2009年调查，发现密宗组织持续放生的比例极高，在有效访谈的71个密宗 团体中，仅有3个团体停止放生，其余68个团体仍持续举办放生活动（见报告附录四 ，P15），坚持放生比例达96％！反观317个原从事放生的本土佛、道寺庙、团体中， 则有188个团体仍坚持放生，比例为60％。（见报告表二，P3） 放生物种则与2004年的调查大致相同：鸟类（麻雀、斑鸠、黑嘴笔等），水族类（ 淡水养殖鱼、海鱼、泥鳅、土虱、鳝鱼等），青蛙，乌龟，蚯蚓，虾蟹，贝类，蚬 ，田螺，蟋蟀及蛇等。其中以放生「鱼类」、「鸟类」最为普遍。「斑鸠、麻雀、 黑嘴笔、白头翁、绿绣眼」是最常见的放生鸟，也是鸟店推荐放生物种的「首选」 。原因包括：价格便宜（麻雀平均一只15元、绿绣眼30元、白头翁30元、黑嘴笔15 元）、生命力强、野生数量多、属「非保育类」物种等。这些放生鸟的来源，都是 从中、南部野外张网捕抓再运送到各地贩售，而许多鸟店几乎随时都有「现货」可 供应。 这些放生鸟被关在狭小、高仅15公分的木制放生笼内，从南部被送到中、北部鸟店 。许多野生鸟类在被捕抓後，由於惊吓而不吃不喝，死伤惨重。且窄小的放生笼往 往囚养20多只，较大型的斑鸠甚至无法站立、展翅，长期与粪尿共处。放生动物从 被抓到被放，身心痛苦惊恐，毫无动物福利可言。 在这种恶劣的生存环境中，鸟类必须付出更大精力适应环境，再加上业者仅能喂食 饲料，营养补充不足，往往让牠们身体越来越虚弱，有些甚至还没被放生就已经死 亡。根据许富雄、邵广昭（2007）＜放生对鸟和鸟类生态的影响＞研究报告，发现 放生鸟虚弱致无法飞行的比例约0.74%至5.4%。这些鸟类失去活动能力，伤亡的机会 非常高。 其他如野生蛇、龟等，都是原本在野外活得好好的动物，却因为「放生需求」，导 致牠们从野外被捕抓、运输、买卖然後放生；而许多被人工繁殖的物种，如蟋蟀， 一袋装四百多只，售价350元，也都是因为「放生需求」增加了被繁殖的量。 一位鸟店业者向调查人员表示：之前有位师父特别喜欢放台湾画眉鸟，但画眉较贵 ，一只大约要二千元，所以如果有人要，他可以叫人特别去捕捉，但至少要给他两 周以上的「准备」时间。另一家鸟店老板还推销两只较特殊的「喜鹊」及「长尾四 喜」，他说若要数量多，就要去跟别人「调货」！他还表示：台湾原本没有这种鸟 ，也是有人买去放生，所以现在员林、嘉义一带已有很多这种鸟。也就是说：只要 有市场需求，管他是不是保育类还是外来种，是否会对动物及生态造成伤害，业者 根本不在意，「杀头的生意绝对有人做」！ 也有放生组织为避免争议，改变放生物种的选择，仿效部分地方政府单位大量「放 流鱼苗」。以释海涛组织今年在新竹渔港放生为例，当天共10台专用鱼车运送「5 0万尾」虱目鱼苗，同一时间全放到港内。而这些鱼苗「都是向南部养殖业者购买 ，因为大量购买较便宜。」。若以每次50万尾鱼苗、97年全年在类似地点放生的次 数约37次计算，估计释海涛一年总共在台湾各地，放了1,850万尾鱼苗！已有学者 指出：在放生时及放生後，容易因短期内受伤鱼体大量死亡，引发局部河水、水库 的水质败坏，影响其他水中生物。而台湾海洋大学郭金泉教授的研究更发现，将鱼 塭人工繁殖、基因库狭窄同质性 高的经济鱼种，大量放到野外，已造成台湾本土野生鱼类的生存危机。郭教授在研 究台湾黑鲷人工放流成效的可行性时发现--「台湾养殖族群与台湾野外族群的遗传 距离，远远大於越南野生族群与台湾野生族群的遗传距离」。显示养殖黑鲷与野外 黑鲷族群已出现严重的遗传分化现象，大量放流养殖黑鲷苗到野外，将造成养殖黑 鲷与野外黑鲷种内杂交，扰乱并稀释野生族群基因库，甚至传染疫病，反而危及野 生族群，使得台湾野生黑鲷对环境的适应力降低，族群数量下降，甚至灭亡。郭教 授提出严正警告「未进行遗传评估前的盲目放流，後果堪虑。」 而中研院邵广昭、陈义雄（2006）教授研究宗教放生活动对乌溪鱼类群聚所造成之 影响，发现出现了属於外来种被放生的泥鳅、大鳞副泥鳅及圈养的白鳗；且因放生 活动大量加入外来生物，破坏河川原生鱼种的生态平衡。 台湾动物社会研究会与国际人道协会表示：在放生行为的调查里，一再看到、听到 参与民众对於动物个体生命的关怀之情。动保团体由衷敬佩这种对每一动物个体生 命的关怀与敬重，但正是基於这样的体会和理解，因此更痛切的吁请「主持、领导 」佛教寺庙或团体的法师和居士们，小心佛教警语所提醒的，不要「一盲引众盲， 相牵入火坑」！两组织表示：可以推广、实践「慈悲护生」的方式很多，比如积极 投入某条河川的保育，宣导教育群众素食或少吃肉等，都是可以积极护养众生的方 法。而「大量化、商业化」的「买物放生」，不仅伤害生态，更增加野生动物被猎 捕、人工饲养动物的繁殖及买卖等无数个体动物的牺牲。 而台湾现行法律中，对「放生行为」的规范处於模糊地带，没有足以订立明确管理 机制、追究责任归属的法源依据；而立法规范「商业化放生」，并不妨碍宗教自由 。因此中央保育主管机关，应该积极推动立法，管理「商业化、大量化」的动物放 生。此外，目前鸟店贩售各式野生鸟泛滥，只要有钱几乎没有买不到的鸟种。政府 应积极作为，依据野生动物保育法彻底清查违法猎捕一般野生动物者，并一一清查 全台鸟店的营业证照，及是否依据「营利性野生动物饲养繁殖管理办法」定期申报 繁殖种类、数量，从源头控制放生所带来的危害。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.120.152.1