※ 引述《atsiv (缘起性空不住四相)》之铭言： : 请教大德六祖坛经的问题: : 师曰。汝知否。佛性若常。更说什麽善恶诸法。 : 乃至穷劫无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛说真常之道也。 : 又一切诸法若无常者。即物物皆有自性容受生死。 : 而真常性有不遍之处。故吾说常者。正是佛说真无常义。 坛经有所谓的 宗宝本 敦煌本 等 据一些学者指出 敦煌出土的敦煌本 年代较早 而後世的版本 有许多增润添加之处 有些地方甚至变得很繁琐 敦煌本较无这些问题 不知您这几段内容是出自何版本 若是出自一般书店可看到的坛经 可能是宗宝本 建议可读 敦煌本 或 敦博本 等 : 1.<容受生死>..容受是什麽意思? : 2.我的理解是<诸法无常所以无自性>..为什麽六祖说无常是各各有自性? : 无常不就是因为自性空无自性的缘故吗?自性空所以无常..无自性所以无常.. : 为什麽六祖彷佛说无常是有自性? : 3.什麽又叫作<真常性有不遍之处>?这句话是什麽意思?不知道怎麽翻成白话? : 什麽是<真常性>? : 4.请问<一切诸法若无常者。即物物皆有自性容受生死。而真常性有不遍之处。 : 故吾说常者。正是佛说真无常义。>请整段翻译成白话.. : 5.最後再请问一个糊涂问题: : 六祖说:菩提自性，本来清净 但用此心 直了成佛。 : 那请问人人若真有菩提自性， : 那和外道所谓的<梵我>或西洋人所说的<高我>有什麽不同呢? : 蛮多人多说这有大大的不同 : 有人说等你到了西方极乐世界去问阿弥陀佛就好了... : 有人说法过语言文字..讲了你也不会懂..等你修道开悟自然懂.. : 究竟有没有可能懂呢?语言文字虽非究竟，但也是指月之指! : 可否略为开示呢? : 要不然修一修修到外道去了..错把梵我当自性岂不可惜?? : 6.诸法无自性..那为何人有自性呢? : 人不也算是诸法之一吗?那人也该是无自性?? : 人有自性..石头无自性? : 若石头无自性...那为何会有<生公说法，顽石点头>?? --

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