阿难，这样的善男子，成就了佛弟子以後，就具足了无量的如来妙德，从此十方世界都能 随顺无碍，这叫做欢喜行。佛弟子的善念能够利益一切众生，就叫做饶益行，自己觉悟也 使他人觉悟，没有违抗拒绝的事，这叫做无瞋恨行。能够出入於一切众生之中，穷尽未来 的一切，令过去、现在、未来三世无有分别，十方世界通达周遍，这叫做无尽行。八万四 千法门，门门圆通，无有区别，就叫做离痴乱行。能够在同一之中显现种种异样，每一个 异相一一看起来又是同一物，这叫做善现行。这样乃至於十方虚空之中的所有微尘，每一 尘中显现十方世界，这显现的尘和显现的界不相互挂留阻碍，就叫做无着行。种种显现於 前的，全部都是无上智慧的照见世界，这叫做尊重行。这种圆融境界能够成为十方诸佛的 轨则，这叫做善法行。如此种种境界，一一皆是清净无漏，皆是真纯唯一，不生不灭，真 性本然，这叫做真实行。 阿难，这样的善男子，圆满具足了神通，成为佛之後，纯洁精真，远离各种滞留患难，就 应当救度众生，灭除各种应当救度之相，回向无为心，回向涅盘路，这叫做救护一切众生 离家生相回向。让该损坏的损坏，远离一切应当远离的，这叫做不坏回向。本心妙觉湛然 ，妙觉同齐佛觉，叫做等一切佛回向。心精本真发明，心地就是佛地，叫做至一切处回 向。一切世界本来即是如来，相互涉入，不生任何挂碍，叫做无尽功德藏回向。与佛同住 圣地，地中各各生出清净本因，依此因地发扬挥洒，从而趋向涅盘道，这叫做随顺平等善 根回向。真妙根性既已成立，十方世界的众生，皆成就我本性，根性圆满成就，从而不遗 失众生成沸的机会，这叫做随顺等观一切众生回向。依凭一切法，离弃一切相，但是依凭 与离弃，都不足以执着，这叫做真如相回向。获得如此本真心性，十方世界必无阻碍，这 叫做无缚解脱回向。如此心性功德圆满成就，一切法界尽皆灭除，这叫做法界无量回向。 阿难，这些善男子，全部成就清净四十一心之後，须再成就四种妙圆加行。这就是用佛的 妙觉，发用为自己的心，此心将出而未出之时，就如钻木取火，其火将起未起之时，就叫 做暖地。另外以自己的心，完成佛的实践，此时情景似是非是，如同登高山，身体沉入虚 空之中，脚下却仍有微细障碍，就叫做顶地。本心即佛心，恰当而又得体，好此安忍着什 麽事情去洽融待人，既不怀藏不出，又不现示显发，这叫做忍地。没有一切事物的数与量 的差别，没有迷惑觉见与道的差别，这叫做世第一地。 阿难，像这样的善男子，处於大菩提之中，完善地获得通达之心，觉悟通达如来，究尽了 佛的境界，这叫做欢喜地。一切相异的圆入相同之中，一切相同的也全都除灭尽净，这叫 做离垢地。清净之至极而生出澄明，这叫发光地。澄明之至极而令觉见圆满，这叫做焰慧 地。一切相同的与相异的都不能生出，这叫做难胜地。无为真如性净明露，这叫做现前地 。周遍一切真如境地，这叫做远行地。唯一无上真如心，就叫做不动地。真如之心发用无 碍，这叫做善慧地。 阿难，这些众菩萨们，从此已往，修习毕功，功德圆满，亦将此地叫做修习位。如来慈悲 如妙云一般，荫护着涅盘海，叫做法云地。如来圣法逆转了无明流转，这些菩萨则法而行 ，觉慧之中进入圣道，叫做等觉菩萨。 阿难，从乾慧心到等觉，这个觉慧就获致金刚心。从最初的乾慧地，不断重复种种十地、 十心境界，才能真正究尽妙明觉慧，成就无上觉道。这种种的境地，都是以金刚心所观见 到的如幻如影的十种境地来作比喻的。在奢摩他中修行，用这种种如来的观见，引导着清 净修证，从而能够渐次地深入。 阿难，这些都是因为三种增进，才能完善地成就五十五位真菩提路。作这样的观见，叫做 正观，若是作别的观见，就叫做邪观。 这时，文殊师利法王子在大众中从座上起身，对佛行了大礼然後对佛说：用什麽样的名来 称呼这部经？我和众生们该如何去奉持它？ 如来告诉文殊师利菩萨说：这部经名叫大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印十方如来清净海眼。 也叫做救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海。亦叫做如来密因修证了义 。又可名叫大方广妙莲花王十方佛母陀罗尼咒。又可名叫灌顶章句诸菩萨万行首楞严。你 们应当好好奉持。 如来说完这些话，当时阿难以及诸大众得了如来开示密印般怛罗义，并且听闻了这部经的 根本义及其名目，顿时悟入禅那，修持进入圣位，以及无上增进的妙理，心中的思虑全然 拔出，断除三界修心六品微细烦恼。立即从座上起身，对佛深行大礼，合掌恭敬地对佛说 ：大威大德的世尊，慈悲的声音没有遮拦，善於解开众生大大小小的困惑，使我们今天身 心得大快乐，得大利益。世尊，如果这妙明真净妙心本就是周遍圆融的，这样乃至於大地 、草木，一切大大小小的动物，以及一切有灵性事物，原本就具有如来真性，本来即是成 佛的真体。佛体是真实的，为何又有地狱、饿鬼 、畜生、修罗、人、天这六道呢？世尊，这六道是自己本来就有呢？还是众生妄惑积习而 生出来的？世尊，比如说，宝莲香比丘尼，在持菩萨戒时，私下暗自有淫欲行为，还妄说 行淫不是杀生，不是偷盗，不会有业报的。她这话才说完，就先从她的阴部生出大猛火， 然後那猛火一节一节地将她烧毁，最後她堕入了无间地狱。又有琉璃大王和善星比丘这两 个人，琉璃大王是做了诛杀瞿昙族姓的事，善星比丘则是妄说一切法空。结果他们陷入了 阿鼻地狱。这些地狱是本来就有的？还是自然而然依自己造的业报而各自具有的？唯愿佛 垂大慈悲，发明开启众生的昏昧，让一切持戒的众生们听闻根本要义，欢喜顶戴领受， 保持谨慎，纯洁而不犯戒。 --

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