大王！法末世时，有诸比丘四部弟子，国王大臣多作非法之行，横与佛法众僧作 　　大非法，作诸罪过，非法非律，系缚比丘，如狱囚法。当尔之时，法灭不久…… 　　如师子身中虫，自食师子，非外道也。 　《佛说仁王般若波罗蜜经》 　　大王！法末世时，国王，大臣，四部弟子，各作非法，横与佛教作诸过咎，非法 　　非律系缚比丘，如彼狱囚。当知尔时，法灭不久。……如师子身中虫，自食师子 　　肉，非外道也。 《仁王护国般若波罗蜜多经》 　　阿难。未来之时有诸破戒比丘。身着袈裟游行城邑。往来聚落住亲里家。彼非比 　　丘又非白衣。畜养妇妾产育男女。复有比丘住婬女家。复有比丘婬比丘尼。复有 　　比丘贮畜金银。造作生业以自活命……譬如师子命绝身死。若空若地若水若陆。 　　所有众生不敢食彼师子身肉。唯师子身自生诸虫。还自噉食师子之肉。阿难。我 　　之佛法非余能坏。是我法中诸恶比丘犹如毒刺。破我三阿僧只劫积行勤苦所集佛 　　法。 　　《莲华面经》 　　若佛子。以好心出家而为名闻利养。於国王百官前说七佛戒。横与比丘比丘尼菩 　　萨弟子作系缚事。如师子身中虫自食师子肉。非外道天魔能破。 《梵网经》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　佛教因为对教义的理解出现分歧而四分五裂，不少僧人出走而各自成立了各别的 部派，日後发展又因外道思想过度渗入，最後导致佛教衰微於印度本土，不少佛教遗 迹因此被其他外道所管理。 　　在中国北魏延昌四年，有位「非比丘又非白衣」的沙门法庆搞了个造佛运动，自 称「大乘佛」，因而有了腥风血雨的「杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨」运 动。据史书记载，当时因此事件死伤者「积屍数万」。 　　今日的台湾，一个佛教讨论版面沦落到由耶教信徒暂时管理，甚至可能因此走向 废版窘境──历史可真是一面明镜。 --

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