台湾现今藏传佛教发展研究──以藏传佛教中心为主体之分析 研究主持人：刘国威助理教授 协同主持人 ： 谢正一副教授 兼任研究助理﹝一﹞：傅虹慈 兼任研究助理﹝二﹞：杨雅婷 壹、前言 　　就现今所存在的佛教文化型态发展来说，可大致分为汉传佛教、藏传佛教、南传 佛教以及日本佛教。在传统上，汉传佛教与日本佛教在台湾的宗教文化发展上占有较 主流的发展与影响地位，而藏传佛教与南传佛教则被界定为一种外来文化，这其中以 藏传佛教的发展历程尤为特殊。 　　藏传佛教历史悠久，在发展过程中形成了自己的特点，并传播到相当广泛的地区 。在中国各民族中信奉藏传佛教的有藏族﹑蒙古族﹑土族﹑羌族﹑裕固族等。在国外 ，藏传佛教早已流传到印度、不丹、尼泊尔、锡金、蒙古等地，近三十年来，又在欧 美社会得到传播和发展，吸引了不少欧美知识分子，也引发西方宗教研究者的兴趣。 至於藏传佛教在台湾的发展，自八十年代以来，随着台湾社会的解严，藏籍喇嘛大量 来台弘法开始，带动了另一股学佛的热潮，各派中心、学会如雨後春笋般纷纷设立， 也形成台湾佛教发展的一种独特现象，是研究台湾宗教的新兴现象，尤其是台湾佛教 近代发展所不能不重视的。 　　有关藏传佛教在台湾的发展情形，近年来已经有不少学者或从文献报导，或从问 卷，或从实地访谈，或从着译作品分析，发表了许多篇很有价值的论文，让我们对近 年来藏传佛教在台湾的迅速发展有些许的了解。依据相关资料的推估，藏传佛教僧侣 现今每年约有两千人次至台湾弘法，透过这些僧侣而接触藏传佛教的台湾信徒约超过 三万人次；目前在蒙藏委员会登录有案之国内藏传佛教团体，分布於台湾北中南各地 之藏传佛教中心与寺庙已超过两百家，由此可见藏传佛教近年来在台湾的蓬勃发展。 　　在西元1959年後的将近四十年间，由於达赖喇嘛流亡政府与台湾政府间的某些政 治因素，未能建立紧密关系，连带使得双边的宗教交流均受到影响，使得台湾对藏传 佛教的理解一直停留在相当片面的层次。直到八十年代，噶举派率先来台弘法之後， 各教派的喇嘛或仁波切才分别陆续应邀来台。由於各教派传入台湾时间的先後不同， 各派在台湾的发展情况与其在西藏或印度的发展状况并不尽相同，然而这种发展差异 未必是因传入时间的单一因素所造成，应当亦涉及各派自身的组织结构或是教团分布 地区等各类因素。 　　有监於此，为了进一步了解藏传佛教各宗派在台湾的发展状况与程度，我们应有 较完整的学术调查资料以供研究参考；因此，在本计画中，主要希望藉由针对台湾北 中南各区的主要藏传佛教中心与寺庙所进行之田野调查资料与口头访问，能够更深入 地了解各中心以及各宗派在台湾的发展历程、现况以及未来发展计画，也希望藉此能 对藏传佛教外籍僧侣在台湾所面临的文化适应问题与需求作多面性的探索，提供主管 单位较具系统之分析资料。此外，在藏传佛教於台湾快速发展的今天，本研究计画之 结果，可提供政府主管机关对於主要藏传佛教中心与寺庙之发展历程与现况有一基本 参考。 http://www.mtac.gov.tw/pages/93/961218001.pdf --

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