作者mormolyca (银碗盛雪)
看板Buddhism
标题大圆满法及其与禅宗的关系／许德存
时间Mon May 10 10:51:14 2010
大圆满法及其与禅宗的关系
许德存─ 西藏民族学院民族研究所副研究员
◎ 提要
大圆满法是藏传佛教宁玛派的核心教法。宁玛派是一个历史比较悠久的宗派，它
无论在法统上，还是在判教观、所奉基本经典、教理教义、宗教实践方法和僧人的组
成等方面都与其他宗派不一样。其禅定方式主要有两种：彻却和妥噶，高度概括了摩
诃瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽的一切修行方法。「彻却」被解释成爲「立断」或「刹
那定住」，属於修定法，其目的是求悟本净心体，即证达心空。由於「彻却」有「刹
那定住」和「刹那彻悟」等含义，所以被理解爲「顿修」（或顿悟），甚至将它与禅
宗的「顿悟」等同起来。实际上，大圆满「顿悟」和禅宗顿悟不完全一样，大圆满顿
悟是有一定条件，并且要以修行者的根器和金刚上师的开示爲基础，在顿悟的时间、
程度及方式上同禅宗的立刻顿悟有区别。
「妥噶」又称「元成妥噶」，意思是「顿超」。它属於修光法，是以光爲修证法
性自然智的途径和方法，直见任运本来清净的法界所显妙有（境）。或者说，「妥噶
」重点修「明」分，通过自然智气开光明门，使内智与外光融爲一体。「彻却」和「
妥噶」如母子关系，阿底瑜伽口诀部把它们所修的真空妙有，即内境和外境结合起来
，组成一个不可分割的整体，以求达到肉身圆满，证得三身境界。
学术界根据宁玛派所主张的「心体本净」、「白性顿成」和「大悲周遍」思想，
认爲大圆满与禅宗有渊源关系，甚至有一部分学者把两者完全等同起来，而忽视了它
们之间存在的细微差别，这无意中否定了两者各自所具有的特点。禅宗思想因吉祥狮
子和摩诃衍那而对大圆满産生了影响，两宗都强调「心性本净」，并把心性看成是外
境之源，支配诸法存在。但宁玛派所讲的「心体本净」是讲人的本体，并从绝对与相
对、有限与无限的角度把人的本净之心提高到宇宙高度去论述，强调了光明的重要性
。禅宗则基於自然本体上讲心性本净，很少讨论光明。
关於佛性和顿悟，两宗的认识也有区别，宁玛派把佛性视爲佛的本能，禅宗则将
佛性看成是自在自爲的统一，即本体。对於顿悟，两者都主张「无思无念」，但宁玛
派大圆满之「无念」只作爲手段，并非目的，否定了绝对无念。禅宗则把「无念」作
爲方法和目的，承认绝对无念。
http://www.fozang.org.tw/essay_article.php?id=44&PHPSESSID
=f4e4cfbc22269ecff51350a2bef38abb
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◆ From: 120.126.83.206
1F：推 BRIANERIC2:没有光的空 一无是处 61.31.164.175 05/10 13:59
2F：推 a3435357:看成本能跟自在自为本体差别在哪?_? 219.80.128.200 05/10 14:31
3F：推 ilanese:文章代码(AID): #1BvwcL_z (Taoism版) 61.231.230.234 05/10 14:38
4F：推 ilanese:如果以道家来说的话，「无念」是一种手段 61.231.230.234 05/10 14:40
5F：→ ilanese:，而不是目的。 61.231.230.234 05/10 14:41
6F：→ ilanese:不过文中说禅宗将「无念」作为方法和「目 61.231.230.234 05/10 14:41
7F：→ ilanese:的」，我倒是觉得很奇怪，这种说法的理由 61.231.230.234 05/10 14:42
8F：→ ilanese:是从那儿来，虽然我的第一个印象是曹洞宗 61.231.230.234 05/10 14:42
9F：→ ilanese:的默照禅。 61.231.230.234 05/10 14:42
10F：→ ilanese:至於，道家也不强调光，而是重视与虚空中 61.231.230.234 05/10 14:43
11F：→ ilanese:的先天一气相应为重点。 61.231.230.234 05/10 14:43
12F：推 ilanese:「惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水 61.231.230.234 05/10 14:52
13F：→ ilanese:可合为一水。以我之神，合天地万物之神， 61.231.230.234 05/10 14:52
14F：→ ilanese:譬如万火可合为一火。以我之魄，合天地万 61.231.230.234 05/10 14:52
15F：→ ilanese:物之魄，譬如金之为物，可合异金而熔之为 61.231.230.234 05/10 14:52
16F：→ ilanese:一金。以我之魂，合天地万物之魂，譬如木 61.231.230.234 05/10 14:53
17F：→ ilanese:之为物，可接异木而生之为一木。则天地万 61.231.230.234 05/10 14:53
18F：→ ilanese:物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生 61.231.230.234 05/10 14:53
19F：→ ilanese:？」 61.231.230.234 05/10 14:53
20F：→ ilanese:以上这段，出自《文始真经》【四符篇】 61.231.230.234 05/10 14:53
21F：→ BRIANERIC2:虚空中的先天一气就是无量光 61.31.164.175 05/10 15:02
22F：→ BRIANERIC2:而所谓练虚，就是指去除妄心妄念，融入 61.31.164.175 05/10 15:03
23F：→ BRIANERIC2:虚空无量光明，是虚空在现在，是虚空在 61.31.164.175 05/10 15:03
24F：→ BRIANERIC2:练虚，这当中实无「我」的存在 61.31.164.175 05/10 15:03
25F：→ BRIANERIC2:打错 是虚空在现空 61.31.164.175 05/10 15:03
26F：推 ilanese:那我请问楼上的，要怎麽去除妄心妄念，来 61.216.247.209 05/10 15:24
27F：→ ilanese:达到无念？总有个方法的原理吧？ 61.216.247.209 05/10 15:25
28F：→ ilanese:我先说你可别来个练气那一套，那还不如不 61.216.247.209 05/10 15:26
29F：→ ilanese:说。 61.216.247.209 05/10 15:26
30F：→ BRIANERIC2:去除妄心妄念有很多方法 一心念佛也是 61.31.164.175 05/10 15:37
31F：→ BRIANERIC2:了解诸法空性而明心见性 渐次去除妄念 61.31.164.175 05/10 15:38
32F：→ BRIANERIC2:也是。以智慧气智慧光降伏 净化妄念也 61.31.164.175 05/10 15:38
33F：→ BRIANERIC2:是，这个问题基本上不该问，因为八万四 61.31.164.175 05/10 15:38
34F：→ BRIANERIC2:千法门就是用来对治妄心妄念的 61.31.164.175 05/10 15:38
35F：→ BRIANERIC2:而本篇就是指以智慧光降伏妄念的方法 61.31.164.175 05/10 15:39
36F：推 ilanese:有「无念」这类经验的人，恐怕少之又少， 61.216.247.209 05/10 16:01
37F：→ ilanese:如果八万四千种法门通通有效的话，那为何 61.216.247.209 05/10 16:01
38F：→ ilanese:能达到这种境高的人那麽少？ 61.216.247.209 05/10 16:02
39F：→ ilanese: 界（更正） 61.216.247.209 05/10 16:02
40F：→ BRIANERIC2:我怎麽知道你如何定义多少… 61.31.164.175 05/10 16:04
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