一、《易行品》概说 《易行品》为龙树菩萨所撰述之《十住毘婆沙论》第九品， 鸠摩罗什三藏法师翻译，收藏於《大正藏》第二十六册。 龙树菩萨以一百二十八句赞叹阿弥陀佛慈悲之救度，并吐露自己至心归命的真情。 整篇《易行品》也在说明龙树菩萨由难行道转入易行道的艰苦心路历程。 〈十方十佛章〉未出隬陀名，似莲实包於华中， 如「为莲故华」之貌，有「为实施权」之意。 〈十方诸佛章〉出弥陀之名，并为诸佛之代表， 如「华开莲现」之貌，有「开权显实」之意。 〈西方一佛章〉（弥陀章）不言诸佛之事之德，唯赞弥陀一佛， 如「华落莲成」之貌，有「废权立实」之意。 古来对《十住毘婆沙论》并不重视，但却特别看重其中之《易行品》。 此品目的在於举出难易二道，并单说弥陀易行。 弥陀救度的对象极低－－下劣众生，而给予的功德极高－－不退转地； 下劣众生但能「信受弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀佛名」， 即时获得不退转的功德，《大经》谓之「即得往生，住不退转」。 学佛目的在於成佛，虽未成佛，若能进入必定成佛绝不退转之地位， 则虽尚未成佛，亦无怖畏；因为不退故，假以时日，必定成佛； 若未入不退转地，则虽才高学博，勇猛精进，然将来於多生多劫中， 犹不免有退堕之虞。是故，十地中最重要地位 即是「初地」（欢喜地、不退转地），但能入此地位， 则只有升进，绝无退转，岂不成佛可期。 众生根机万差，故往不退转地之法亦有多途，龙树菩萨於此《易行品》中， 将所有一切至不退转地之法门大判为难行道与易行道二门。难行道是全靠自力， 此即是指净土宗之外各宗各派所有法门；而易行道则是全靠他力 （此他力单指弥陀愿力而言），不假自力。如人溺水，头出头没， 挣扎痛苦，既不会游泳，也无方便可到彼岸；忽蒙弥陀大悲愿力， 抱救於愿船中，乘此愿船，安稳自在；此人既不用也没钱付船票， 同时也不用帮忙驾驶；安全快捷到彼岸。此即《易行品》中所言之 弥陀本愿称名，龙树菩萨於此《易行品》言：「阿弥陀佛本愿如是： 若人念我、称名自归、即入必定。」 故龙树菩萨将此「本愿称名」譬喻为「乘船」的法门， 而其他一切难行道法门喻为「步行」。「乘船」乃是显示自己尽管有何力量， 在此也无用武之地，也置於无用之地；何况就是因为毫无力量，才会堕落，才蒙救度。 昙鸾大师形容弥陀本愿船谓之「不退之风航」。诚然，一旦乘此风航，即得不退； 不用步行，速到彼岸；虽无自力，易得佛果。简而又简，捷而又捷， 此皆是弥陀愿力，亦即此《易行品》之宗旨。 此品不只是龙树菩萨净土教思想的典据，也是影响广大净土思想之形成的基柱。 南北朝之昙鸾大师於其《往生论注》冠头开宗明义之处 即率先单独引用《易行品》之难易二道判， 突显他力，明示念佛之信心；而後之结论也引用经文证明他力， 劝导念佛之信心。前後呼应，使难易二道的分辨更加明确， 净土教的立场为之确定之後，其影响力更成为决定性。後之道绰禅师 继承鸾祖思想，立圣道、净土二门，更使净土教理朗然独照，方针不紊。 如是，圣道净土、自力他力，难行易行等「二门、二力、二道」之论理，整然齐备。 此品文字不长，凡有志於净土之行者，应该阅读，知其要义。 二、《易行品》难易二道图表 图略 净土门是「信念佛」而非「修诸行」之教， 是依靠信受弥陀「救度」之教，而非依靠自己修行「六度」万行之教。 本来圣道门、净土门皆有信，也皆有行。但相对地，对圣道门来说， 纵然实相、佛性之理信得极真，但如不能落实於自身之修行， 破我法二执，依然不出生死，因此，圣道门可说 是「修行」之教。又对净土门来说，行不是问题， 因为任何人都可以称名，毫无艰难，但如此简单易行之称名， 能使罪障凡夫往生成佛，一般人不能相信。 因不信而不能专一称名，最後失去往生； 若有信心，则千人称名千人往生，万人念佛万人成佛， 所以净土门可说是「信心」之教。 「信受弥陀救度、愿生弥陀净土」之念佛人，不假修持之造作， 日常生活，唯任运一向「专称弥陀佛名」便可。 《大经》言「乃至一念」（短在一念）；又言「乃至十念」（长在一生）； 《小经》言「若一日乃至若七日」。此等经文皆谓：只要「专称弥陀佛名」， 即「必生弥陀净土」，闻信之後， 则「平生之机，上尽一形；临终之机，下至一念」之念佛。 善导大师言：「以光明名号，摄化十方，但使信心求念。 上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。」 此即显示称名念佛是易行道，以弥陀光明，摄取不舍，故使信心 念佛之人，十即十生，百即百生，真正三根普被，利钝全收，万人修万人去。 真正的净土法门即是易行道，在方法上容易，在境界上顿超。 龙树菩萨於《易行品》言「易行疾至阿惟越致地」， 「阿惟越致地」即是「不退转地」。疾至不退转地之方法， 龙树菩萨言「若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号」。 故知：只要专称弥陀佛名，必能疾至不退转地，已非娑婆凡夫，已是极乐圣数， 一旦命终，即生极乐，速证佛果。 故「易行疾至」之「易行道」即是净土宗之称名念佛。 转录 慧净法师 开示 介绍《易行品》之编序 十住毘婆沙论‧原文 http://www.cbeta.org/result/T26/T26n1521.htm 易行品‧原文 http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1521_005.htm 心得： 佛教各宗派有各自的法门，适合各种不同的众生，欢迎自由选择。 --

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