※ 引述《kevin2266 (kevin)》之铭言： : 请问 : 能够一心不乱七日者 : 不是念佛,禅定或者是持咒.... : 能如此一心不乱七日者....这是何等境界?? 你到底有没有看懂阿弥陀经的一心不乱？ 阿弥陀经的一心不乱 就不是因为你自己所修行的方式来达到， 而是因为阿弥陀佛加被心不乱的 这就是如来加持力。 也就是称赞净土佛摄受经所云： 无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前後围绕， 来住其前，慈悲加佑，令心不乱。 : 另 : 能修持至此者....哪个净土不能去?? : 或者应该说,到此境界者,有几人?? 这问题你自己就明白，要靠自己达到三眛是很困难的， 但是靠阿弥陀佛慈悲加佑的缘故，可令行者一心不乱， : 就如同 : 人人皆可成佛,但不是每个人能够立刻成佛 靠自己慢慢修，我当然不反对， 但我的理解是到了极乐世界，就是不退转的保证， 这也是阿弥陀佛的保证，万修万人去。 : 也麻烦告知一下 : 您认知的西方极乐净土一日一夜是地球时间的多少年?? : 既然这样推崇西方净土世界,时间应该要清楚 : 才不会发生去西方净土又想回此世界度众生的窘境 我发愿去西方，跟我要不要渡众生是两回事， 发菩提心可大可小，本来就是个人意愿， 也许我不想渡此世众生(笑) 是故龙树菩萨说此称名念佛是易行道， 不是大丈夫发大心者，所应该行的， 极乐世界的一日一夜=堪忍世界的一劫 不过在阿弥陀经中，所提到时间 则是娑婆世界的时间，例如： 「执持名号，若一日、若二日、若三日、若五日...」 : ※ 引述《godofmoon (月夜)》之铭言： : : 若是真信入阿弥陀佛本愿，自然会庆喜称快，心中获得平安喜乐(体认到如慈祥父母之爱)， : : 许多佛教徒，修行N年，因为东修西修，找不到方向目标，心中并不踏实， : : 如果遇到瓶颈，有时候不容易突破，甚至可能会退转或离开，这是比较遗憾的 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 这就是修到最後，不知道修什麽了，心中没有确实的依靠， : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 尤其是怀疑动摇，感受不到支持力量， : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 有自赞毁他之嫌 讲出事实是自赞？毁他又是那里？ : 且学佛者怎可能不清楚成佛需要多少劫 有的学佛者，只认识观音菩萨，连阿弥陀佛都不认识耶~ : 即便不晓得 : 依照净土法门一天到晚自我感觉良好的理论, 这句话是否自赞毁他？ 你扪心自问，如果你修任何佛教宗派， 都无法自我感觉良好，你觉得是你的问题还是佛教的问题？ 有些佛教徒就是因为这样子改信其他宗教的。 : 念佛,即便如何,往生还是如同树木倒下往西方去 : 依照这样论述,不修西方法门如实受三归五戒修行,之後也是成佛,何来没依靠?? 不修西方极乐界，不是问题，因为佛教的净土太多了， 如果你如实受三归五戒修行，那确实是没有问题。 : 受五戒三归不是依靠不然是什麽??依靠世尊的教诲当佛教徒难道不是依靠?? : 皈依佛,皈依法,皈依僧...不是确实依靠不然是什麽?? 有很多受五戒三归者，妈祖也拜、王爷也拜， 这也是依靠，甚至最後依靠到上帝去了， 三皈是依靠，但是众生自己可能会觉得得不到依靠，因为疑惑， 这是现实上的状况，因为佛教从未绑架人心，一切是众生的选择 : 如受菩萨戒,也是不退转,难道就不会遇到瓶颈??但也是不退转阿 : 更何况如实在地球实修依世尊的保证,在成佛时间上,西方极乐世界还不一定能赶上 如果你如实修的话，而且修出成果，是非常棒的 : 恐怕西方极乐还落後一大截,在地球都授记成佛...西方净土者还在阿啤跋智的窘境 早成佛和晚成佛有何好比？只要是不退转菩萨，必定成佛。 : PS:修西方极乐世界是不能谤正法,请特别注意这件事情 十八愿的唯除毁谤正法者，我可以告诉你 这是显示阿弥陀佛的慈悲提醒，并不是要设来阻止众生往生极乐世界， 而且大乘的法门，例如 大咒能消除重罪，包括毁谤正法者， 你觉得可不可以信？其实所有的困难， 最难不是去作，而是拥有实信， 这就是大乘的普遍不可思议救渡的思想， : 不要个人偏好而谬论其他法门或错解他人实修 我不知道错解谁实修了？我也没有去谬论其他的法门， 只是分享我个人在净土宗，因信得到平安的心得。 --

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