http://blog.sina.com.cn/s/blog_495658010100hni6.html 你已经四十岁了，这是一个成熟的年龄，相对会有成熟的心态，这对学习佛法会有一些帮 助。一般而言，四十岁的人，如果一直注重修养，浮躁的心理相对会少一些；在修行中的 表现是，不会过分在意修行的结果，而会把更多的心力用在实实在在的修行上。 就你的具体情况看，你一直生活在上海这样的中心城市，受过高等教育，在电视台、广告 业、以及市场推广方面曾经工作过，也热爱书画、佛教、科学史、足球、网球、爬山等， 这样的情况，一般而言，要回到纯正的佛法修习上，则需要一个较长的时间。现阶段的人 ，从开始接触佛法到能够进入纯正的佛法修习，都需要一个较长的时间段。一般来说，最 快要三年，多数人也许需要五年以上的时间。 这主要的原因是，尘世中的人心非常地不静，但自己又很难意识到这一点。由於环境的原 因，短期内正念和定力难以建立。至於佛法正见的建立，清除过去的对佛法的错误认识， 则需要很久的时间。即使你诚心地愿意接受纯正的佛法，在意识中建立一个正确的佛法构 架，即使每天学习正法，没有五年以上的时间是做不到的。 按你的情况，只是自己探索着修习佛法，每天有1－2个小时的整块时间用来学习佛法—— 现在多数人都应该是这样的修习方式，如此逐步地接触佛法，需要三、五年的时间。你要 有思想准备，不要太急，凡事总有一个过程。 前三、五年，你所要做的事，最重要的还不是选一个修行法门进行快速地修习，你应该从 以下三件事上来把握： 1、逐步地调整自己的生活，有预见性地建立一个能把佛法长期坚持下去的生活机制与修行 机制； 2、确立佛法正见，消除错误的对佛法的知见——这是必要的闻和思的工作； 3、一边学习佛法，一边进行一些实验性质的修行。 至於你提及的马哈希禅法，它属於法念住，是比较复杂的那一类，但好处是，这个禅法纯 正而且正见具足，容易提升初学者的正念和正见。对初学者而言，能有一个醒目的修法， 让其着手进行一个接触性质的修习，这是最好的了。一般来说，在刚开始修行的三到五年 内，所谓禅修，只不过是一个接触性质的尝试过程，而真正的进入佛法禅修之门，则要在 五年之後。现在禅法虽多，相对而言，马哈希禅法则比较适合初学者的这个阶段，所以， 你选择马哈希禅法是合适的。 在前三、五年，修什麽禅法并不是最重要的，关键是如何在这个入门阶段把持对佛法的兴 趣，并接受到正确的佛法修行理念，藉此来一步步地提升自己。这是一个起步性质的接触 性质的修行阶段，是一个漫长的认识和开始实践佛法的过程。如果你善於总结经验，你就 会知道，多数大一些的事情，没有多年的学习、体验和总结的过程，其实是入不了门的。 有时候，刚接触某一行业，多数人以为自己很快就明白了，但干了五年，才感觉尚未入门 。佛法也是这样，认识它的路很长。所以，开始时最好关注上面提到的三件事。 从年龄上看，你应该比较成熟了，有些道理也容易接受和理解了。从纯正的佛法修行来看 ，多数人的问题是，在前三、五年内坚持不下来，往往半途而废。这个阶段，对於在家修 行者，一天只有一二个小时的时间，修什麽禅法并不是一件太过重要的事——马哈希禅法 或别的什麽禅法，只要是正确的就行。对前三、五年的人来说，基本上都一样，因为业余 修行者处在这个程度，心不会很静很稳，正见也不俱足，多数人都修不进去，或在很浅的 层次上不断地重复着错误的修法——这是一个非常缓慢的阶段。如果佛法的爱好者能挺过 这个阶段，成功的几率就增大了几分。 一天1—2个小时的时间，最多能算一个基本爱好，很难说能有多少进展；但如果能坚持三 、五年以上，就是一个很好的开端。你也做过很多事了，应该能体会到，人生的经验是， 一般的事，没有五年或十年，很难能全面透彻地了解这个行业的。佛法也是这样，要有长 期打算，我以前常说的「修行是一种生活方式」；如果你能把禅修做为生活方式，你就不 会再失去与佛法的联系了——坚持和积累是成功的保证。 就你的具体情况看，你可以一边阅读和思维，从总体纲领上整理思维，同时，也可以着手 修习；以这样的方式努力，看看你能坚持多少年。这个阶段是比毅力，特别是在前五年， 如果退下来了，也就丢失了佛法，基本失去了提升智慧的机会——百分之九十九的人都在 这里与佛法——这个世间最高的智慧失去了缘份。就你目前的情况来看，关键环节应该是 在这些地方。 如是 2010-1-26 这是以前写给一位佛法爱好者的信件，对於处在入门阶段的佛法爱好者，这些内容可能会 提供一些参考。现在，对於生活在大城市的人来说，当衣食无忧时，有些人感觉到需要了 解一些日常生活之外的智慧，从而使自己对个体生命以及人类有一个科学的了解，并因此 而消除人生的基本无明与痛苦烦恼，这个时候，多数人会把注意力转向佛法，期望从释迦 牟尼佛的博大之智中得到启发，从而给自己的心寻求一个支点。 目前，社会稳定，物质丰富，如果没有完全陷入对物质的过度贪慾而不问心理的痛苦，一 般来说，正智之人都在寻求生活的方向，并尝试着调整自己的生活目标，在这个时候，把 佛法之智引入日常生活之中，让禅修成为一种生活方式，则是人生的一个最有价值的选择 。 -- 有些禅僧只依据文字、经文来寻求法。当然，是读书的时候，就应当照着经文来读 ，但当你和烦恼「作战」时，将经文丢到一旁去吧！如果你依照一种模式来和烦恼作战 ，你将底挡不住敌人。经文只是提供你一个实例，但也可以使你迷失，因为它根据的只 是记忆和概念。---阿姜查《水池》 --

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