※ 引述《octopusy (gg)》之铭言： : 佛教给我的感觉 : 是追求完美 : 像佛就是完美的 : 所以你们修行目的是追求完美的自己吗? : 但是人不可能完美 : 不知道各为大德有何看法? 人类对"完美"的需求，是世界上各大宗教之所以能成立且持续发展的内生动力。 差别在於，对"完美"这个概念的处理，若从宗教实践来看的话，主要有两个途径: 一是他力，一个是自力。 他力信仰，最明确的体现的就是一神教信仰，一神教信仰的核心，就是设定一个具 有"完美"意义概念的上帝，信徒所要做的就是虔信、完全的服从就够了。 上帝等同完美的概念，在一神教这一类的信仰体系中是没有异议的，但一神教体系 中有一个重要的区别，就是在於"人类能否达到完美"这个命题有争议!!! 在西方的基督宗教中，对於"人类能达到完美"是持否定的态度。其实在历史上不乏 有部份基督教的支派相信"人可以达到完美"，只是这一类的支派被视为异端处理， 不见容於主流的神学体系，或在历史上消失、或潜伏成为密契主义的Underground 团体。XDDD 至於一神教类别中的另一大主流宗教，是印度教(以"吠坛多派"为代表)。之所以只特 别提吠坛多派，是因为印度教实际上只是一个泛称，而印度教内部的派别繁多，有些 仍是多神教或甚至是泛灵论的信仰，所以要再做个清楚的细分。 吠坛多派在印度教众多派别中，被视为"国教"或"国魂"的地位，且吠檀多派也是一个 具有高度哲理发展的一神教体系。吠檀多派的神学基础，是"梵我合一"，"梵"其实跟 基督宗教的上帝概念没有什麽两样，皆可用"完美"一言以蔽之。只是跟基督宗教的差别 在於，基督宗教否定人有完美的可能性(人具有原罪)，而印度教的吠坛多派则相信人仍 有达到完美的可能性，只要透过对"梵"的虔信、透过瑜伽修行，去达到"梵我合一"， 则人可以达成完美。 所以对於"完美"这个概念的处理，若完全透过"他力"途径的宗教实践来处理，最典型 的是发缘於中东的犹太教、基督教和伊斯兰这一类的一神教；而印度教的吠坛多派， 则是"他力为主 、自力为辅"的一神教体系。 回到佛教来看的话，基本上，佛教实际上亦是一种"自力、他力"皆具备的宗教实践体系 。 从佛教的根源角度来看，佛世时的宗教实践是一种近乎"纯粹自力"的途径。因为佛陀 的核心教义是跟"梵我合一"这个命题针锋相对的，佛陀既然否定了"梵"的实在性，则在 宗教实践上就排除了"他力"的可能性；因此佛世时的宗教实践，可以用《大般涅盘经》 (此指巴利文的《涅盘经》) 中的一句名句为代表:Attadipa viharatha attasarana anannasarana 「以你自己作为你的岛屿而安住，以你自己作为你的依怙，而不以任何 其它的人作为你的皈依处。」(即自作洲、自作依) 所以初期佛教中的"完美"意义，是指在佛陀的启发之下，透过自己的修行努力成为一个 阿罗汉(Arhat)，阿罗汉的意义是指一位"完全地、完美地净化烦恼的解脱者"；佛陀跟 阿罗汉的分别在於，是佛陀为无师自通地达成"完全地解脱"，而阿罗汉则是要透过佛 陀的指导或启发才能达成，因此阿罗汉又常被称为"声闻"，是"闻佛法音而解脱者"。 至於离佛世越久的佛教，对"完美"的寄托对象和实践途径，则实质上和初期的佛教有所 差异，在此估且用"後期佛教"这个极不精确的词。越後期的佛教一个特色，是"他力"信 仰的色彩越浓厚，自力实践的途径不是没有，只是渐渐地不再成为主流；而教义体系中 的完美典范对象，从最初期的阿罗汉，逐渐地转变尊崇他方世界的佛、他方世界的菩萨 (释尊仍是被尊崇的对象，因为他被界定为娑婆世界的代表) 虽然在教理体系上佛教仍是坚决地否定上帝、梵天或创世主这类的概念，但是在宗教实 践上，佛教徒不论在家居士或出家行者，对於他方世界的佛、菩萨的依赖和寄托越来越 深，因此後期的佛教，可以说是"他力为主 自力为辅"的宗教实践途径，这和初期佛教 的近乎"纯粹自力"是有相当不同的。 因此"完美"这个概念只是一个形而上的命题，但是对於"完美"如何看待、如何去探寻或 实践则是一个现实的问题!!! 对於完美的追求，不论是他力、自力的实践，是一种自 由意志的抉择，从伦理学的角度来看不能说孰高孰低。但在实践上来说，"自立自强"绝 对比"他力救赎"来得艰难。要自己去独立承担、面对追求完美过程中的种种障碍和困难 ，这种心理压力要独自承担而没他者可代你承担(不论实质或概念上的承担)，这实在是 没有几个人能做得到，这实乃大根器者才能做到。 因此我自认为是"他力途径"的大乘佛教信徒(当然也有"自力途径"的大乘行者，只是我 个人不是)，实在是不敢自己"托大"。对於采"自力"途径而成就的阿罗汉圣者和佛陀， 是致以绝对的尊敬，深觉把"声闻阿罗汉"视为"小乘"实是佛教发展上最大的遗憾；对 於跟我自己一样采"他力"途径的一神教外道，则有一种同情的理解。 或许octopusy大对於"人能否达成完美"有所疑惑，但其实不会是重点，重点是要选择适 合自己的方法途径，这样人生才不会不知为何而活、不知意义何在。对於那些肯投入一 辈子生命，独立去追求让自己完美而奋斗的人，则不要吝於给予尊敬，虽不能至、但心 向往之!!! -- --

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