《六祖大师法宝坛经》 般若品第二 善知识，悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛 地位。善知识，後代得吾法者，将此顿教法们，於同见同行，发愿受持，如事佛故 ，终身而不退者，定入圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法；若不同 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 劫千生，断佛种性。善知识，吾有一无向颂，各须颂取，在家出家，但依此修；若 ~~~~~~~~~~~~~~~~ 不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰： 说通及心通 如日处虚空 唯传见法性 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉 说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当 色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道 波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间 付嘱品第十 一切无有真，不以见於真，若见於真者，是见尽非真。 若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真？ 有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。 若觅真不动，动上有不动，不动走不动，无情无佛种。 能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。 报诸学道人，努力须用意，莫於大乘门，却执生死智。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 合十礼拜~阿弥陀佛！ --

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