佛像还是祆神？——从于阗看丝路宗教的混同形态 荣新江 　　汉唐时期狭义的西域（今新疆），是沟通东西方文明的丝绸之路干道所经 之地，因此，西方的各种宗教通过此地向东传播，不论是发源於印度的佛教， 还是发源於波斯的琐罗亚斯德教（中国称祆教）、摩尼教、景教，都在西域留 下了自己的痕迹。西域的绿洲王国，一向对外来的各种文明采取相容并蓄的态 度，使各种宗教得以在这里比较自由地传播，而且有时多种宗教汇聚一地，如 古代高昌，佛教曾经和祆教并存，佛寺也曾和摩尼教、景教的庙宇并立。 　　本文主要探讨塔克拉玛干沙漠腹地古代于阗王国的一个遗址——丹丹乌里 克（Dandan Oilik，维吾尔语意为「象牙房」）的古代宗教庙宇。根据斯坦因 等人的考古报告和在丹丹乌里克发现的汉文和于阗文的文书，把这个唐朝时活 跃的杰谢镇（Gayseta）范围内的建筑，按照相互之间的距离，大体上分成四组 ，并根据这些房屋里面发现的文物和文书，判定出它们原本的佛寺、官衙、住 宅等性质。进而探讨了佛寺中发现的神像，指出其中有许多看似祆神的形象。 根据粟特人曾经在杰谢这一丝路孔道上的村镇经行和居住，他们原本应当有供 奉自己的祆神的祆祠的事实，指出于阗自古以来即是西域南道的佛教圣地，特 别是大乘佛教的中心，因此，来到当地的粟特人或可能逐渐皈依了势力强大的 佛教，或仅仅是表面上承认佛教在当地信仰体系中的主导地位，但并不甘心放 弃自身原来的信仰，於是他们仍然把自己所喜爱的祆神形象，以类似於佛教神 只的形象绘制在佛教寺庙不太显眼的地方，以这种不易察觉的方式，巧妙地在 潜意识里继续膜拜着来自故土的神灵，遵从着先辈的信仰。丝绸之路上的古代 王国，往往对各种宗教和文化采取相容并蓄的态度，使得多种宗教文化有时共 存於一城一镇，它们互相包容，你中有我，我中有你，特别是在杰谢这样远离 政治文化中心的地域，不同宗教的混同现象可能更加突出，反映在当地寺庙的 图像上，我们就可以看到一些既是佛像、又似祆神的形象了。 　　不同宗教的对立常常引发战争，因此给现代人以突出的印象，常常把不同 宗教对立起来。事实上，在古代丝绸之路上，不同宗教的混同形态的共存，才 是历史的主流现象。 http://www.cciv.cityu.edu.hk/publication/jiuzhou/txt/2-1-93.txt --

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