Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa 礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者 我以最高的敬意顶礼佛陀。有如过去诸佛一样，他的出现是稀有的；在人、天与梵天三界 里没有与他同等的夥伴；作为信他的众生的归依处，以及拥有一切的荣誉、美德与素质。 （除了八个各自的特徵 ，即：寿命、高度、家族、修苦行的时间、身体的身光、出家时所 用的交通工具、菩提树与金刚座的面积）。 我以最高的敬意顶礼法。这是由於佛陀怜悯众生而作出最适当的教法 。而且佛陀本身也对 法怀有很高的敬意。 我以最高的敬意顶礼僧，圣者的僧团。他们正确与正直地修习法 ，是导师真正的儿子。 礼敬佛法僧之後，我应该以不太短也不太长，不太简单也不太难懂的文法，主要根据经典 中的《佛史》或《佛种姓经》 （Buddhavamsa）和它的注疏，以及其他有关的经典与注疏 ，着作这部《大佛史》（Maha-Buddhavamsa）──一本有关过去多过恒河沙数的无数量佛 之中的二十五尊佛的生平之书，始於授记 须弥陀隐士（妙智，Sumedha）为菩萨的燃灯佛 （Buddha Dipavkara）。 愿那些欲寻求善业与智慧的有德之士，已具备信心地归依了佛法僧三宝，正确与正直的培 育戒（sila）、定（samadhi）、慧（pabba）三学的人，能够证得道、果与涅盘。 1.这一句巴厘文常用于向佛陀致最高的敬意。译为「礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者」。 一般上，佛学着作皆以这一句作为开场，以示作者对佛陀的最高敬意。 2.这里「原意」的巴厘原文是patibba，意思是「承诺」或「愿」。 3.八个各自的特徵的巴厘原文是atthavemattani，被译为「佛与佛之间不同的特徵」。这 八个是：寿命（命劫，当时人类的寿命）、家族[刹帝利（王族，khattiya）或婆罗门（ brahmin）]、修苦行的时间、身体的身光[吉祥佛（Buddha　Mavgala）的身光遍布一万 个世界，释迦牟尼佛的身光则只有八十腕尺（一腕尺大约是十七至廿二英寸）]、出家时 所用的交通工具、菩提树的种类、证悟时所用的金刚座（pallavka）的面积。 4.这是法宝的第一个素质。 5.这是僧宝的首两个素质。 6.经藏中的《小部》（Khuddaka-Nikaya）的第十四部经。 7.授记（Niyata vyakarana，肯定的预测）是成为菩萨很重要的一个特徵。我们将在须弥 陀隐士的故事里更深入地讨论。 -- 从一颗平静的心修行所得到的知识，和从研读中所得到的知识实在相差甚远。从研读中所 得到的知识，不是我们心中真正的知识（智慧），但我们的心却试图握持和保留这种知 识。我们为什麽要试图去保留它呢？终究会失去它的呀！ ---阿姜查《流水》 --

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